憨山德清禪師
  

法爾如此

  若論此段大事因緣,雖是人人本具,各各現成,不欠毫髮。爭奈無始劫來,愛根種子,妄想情慮,習染深厚,障蔽妙明,不得真實受用,一向只在身心世界妄想影子裡作活計,所以流浪生死。佛祖出世,千言萬語,種種方便,說禪說教,無非隨順機宜,破執之具,元無實法與人。

  所言修者,只是隨順自心,淨除妄想習氣影子,於此用力,故謂之修;若一念妄想頓歇,徹見自心,本來圓滿光明廣大,清淨本然,了無一物,名之曰悟。非除此心之外,別有可修可悟者。以心體如鏡,妄想攀緣影子,乃真心之塵垢耳。故曰:「想相為塵,識情為垢。」若妄念消融,本體自現,譬如磨鏡,垢淨明現,法爾如此。