三环一体──圆满的修行理念

　　佛经云：“欲成道者，必修三事：教理、福德、禅定”，　^上惟^下觉大和尚依循佛陀遗教，欲令僧众确立知见，落实修行，以福德、教理、禅定，做为僧众教育的方向。

　　教理以定知见，福德以为资粮、禅定以明心性，僧众们于三环一体的教育中，回护用功，解行并重，以成就内证无上解脱之道，外行弘法利生之大业。

中台四箴行──实践佛法的具体准则

对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真

　　微妙高深的禅法，不离行住坐卧的践履，为落实佛法生活化，　^上惟^下觉大和尚特为四众弟子开出“中台四箴行”作为日常行持之圭臬。以“敬”来去除我慢习气；以“慈”来去除自己的瞋恚心；以“和”来除去粗暴心，化解暴戾之气；以“真”来去除虚伪。真正落实四箴行，不仅利己利他，修行也必定能有所成就。

佛法五化──新时代的弘法方向

　　面对二十一世纪多元的现代社会，佛法在新时代的脉动中，也必须以更多元的方式展现，方能应机施教。因此，　^上惟^下觉大和尚提出“佛法五化”──学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化为弘扬佛法的方向，呈现出佛法的丰富层面，以接引更多现代人修行学佛。期望将佛法藉由学术、科学、教育、艺术、生活表现，使大众从不同角度，认识佛法，契入真理，开启人人自性中的慈悲与智慧。


三大教育体系──僧众教育、社会教育、学校教育

　　 ^上惟^下觉大和尚深谙教化之重要，积极推动僧众教育，以培育弘法之僧才；广设精舍、推动各项法会及演讲，以落实社会教育；创办普台国民小学、普台高中，以推展全人教育。藉由僧众教育、社会教育、学校教育三大领域，将佛法落实于各阶层中，令大众皆能获得佛法薰陶，以达安定人心之效 。

中台行愿偈

　　外现声闻身，内密无上印，身行菩萨道，广度诸有情

　　中台行愿偈，乃　^上惟^下觉大和尚慈悲为出家弟子所开示自利利他的修行准则。吾人长夜流转，今获胜善缘，遇大善知识，并得于其座下披剃，现比丘、比丘尼庄严身相。虽然为解脱烦恼而外现声闻身，却仍须发起广大愿心，上成佛道，下化众生。日常为人行事，安住大乘心，时时不离当下一念，秉承如来无上密印，进而善开利他方便门，于菩萨道上常行不退。如是方能不违如来慈命，化导有情，无有吝施，于利他中完成自利，终而臻于觉行圆满的无上佛道。故以无上心印为体，现出家身相，上求佛道，而能于菩提道上化无边妙用，度化众生，是为中台行愿偈之宗要。


愿行──中台拈花众生微笑

　　三千多年前，释尊在菩提树下夜睹明星而大彻大悟，叹言：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不证得。”至于灵山会上，“释尊拈花，迦叶微笑”，心地法门从此传承下来。

　　不过晚近世衰道微、人心沉沦，幸而护法殷请，龙天推出，　^上惟^下觉大和尚以无尽的慈悲愿力，为传佛心灯、续佛慧命，毅然步入尘世，重兴祖庭法门，弘扬心法。　大和尚日夜奔波，不辞辛劳，于埔里筹建中台大道场，于全省各地广设禅修精舍，大转无上妙法轮，情与无情同沾法益，所为者不外是直指大众心中本具的如来智慧德相。“中台拈花，众生微笑”，这是　^上惟^下觉大和尚一袭袈裟，万般慈愍的悲愿，从中台山寺的开创、中台佛教学院的设立、新建主体的完成、海内外精舍的成立、普台中小学、普台高中及中台山博物馆的创办，乃至中国世纪佛教协进会佛法五化的推动，逐步成就中台广传的宏大愿景。相信，在　大和尚的悲愿下，一切有情在中台心法光明普照之中，定能契悟当前一念清净心，端坐自性中道实相之灵台。