所謂的「晨鐘暮鼓」,並不是晨擊鐘、暮擊鼓,而是指早晨先鳴鐘,次擊鼓,晚上則先擊鼓,後鳴鐘。早晚二時所擊的鼓,稱作「曉鼓」與「昏鼓」,與前節的鐘一樣,是作為報時之用的。

  若集眾時,亦有以擊鼓作為信號的記載。如《五分律》云:「諸比丘布薩,眾不時集,佛言:『若打犍椎,若打鼓吹貝。』」此外,古代叢林的法堂東北角設法鼓,為住持上堂、小參集眾用;西北角設茶鼓,堂內用茶湯時鳴之。此外,古代叢林尚有設在庫司前的齋鼓(又名雲鼓、問訊鼓、下缽鼓)及浴鼓、火鼓等,現皆不用,惟存大鼓(懸掛在鼓樓中,或大雄寶殿簷下)、寶鐘鼓(中、小型的鼓,配以吊鐘,放在鼓架上,配合讚誦用),以及手鼓(有柄,僅有鼓面,無鼓桶,以手執持,亦配合讚誦之用)而已。


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