文／中台世界博物馆副馆长、前国立高雄师范大学美术系教授、
法国巴黎第一大学造形艺术博士　见迅法师　

　　唐宋以来盛行建造石刻经幢，经幢是刻有经文、图像或题记的石柱，又名石幢，形式多为六面体或八面体，常见上层刻佛龛，幢身镌刻密宗的经文和咒语，如馆藏宋代石造炽盛光经幢。

馆藏宋代石造炽盛光经幢（图一）

	馆藏“惠谭等造炽盛光经幢”（正面图） 北宋咸平三年（1000） 石灰岩 H68×W30cm
	图二： 馆藏“惠谭等造炽盛光经幢” 第一面幢身经文拓片图
	馆藏“惠谭等造炽盛光经幢” 第三面幢身经文拓片图
	馆藏“石造普门品经柱”（正面图） 北宋大中祥符五年（1012） 汉白玉 H117×W53.5cm
	馆藏“石造普门品经柱” 第一面柱身经文拓片图

　　此为六面体石幢，下层幢身刻经文，上层有佛龛，每面龛内刻一坐佛，龛楣上刻有佛号，如第三面尚见“无量寿佛”之名，其他均损，唯见“佛”字。六尊坐佛均身着双领垂肩袈裟，束腰带，跏趺坐于莲座上，台座表面阴刻莲花勾勒线条，每一面图像均异，线条流畅活泼。

　　第一面幢身经文（图二），第一至第五行镌刻发愿铭文：“僧惠谭与上生经邑住会等共崇修拾佛名号炽╱盛光经幢一座报师僧和尚父母养育之恩愿值弥╱勒佛所生为人愿以此功德普及于一切我等与众生╱共成于佛道伏愿国王万岁府主千秋文武官僚常居禄位╱”。

　　第一面幢身后三行至第五面，镌刻唐三藏沙门大广智不空法师所译之《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》之经文，另一唐代失译之《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》，二经同本异译。经云：“尔时释迦牟尼佛在净居天宫。告诸宿曜游空天众九执大天。及二十八宿十二宫神一切圣众。我今说过去娑罗王如来所说。炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。”

　　第三面经幢上所刻陀罗尼（图三），亦即佛门课诵中〈十小咒〉之一〈消灾吉祥神咒〉。此陀罗尼真言曰：“曩谟三满多。没驮喃。阿钵啰帝。贺多舍。萨曩喃。怛侄他。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。入嚩啰。入嚩啰。钵啰入嚩啰。钵啰入嚩啰。底瑟吒。底瑟吒。瑟致哩。瑟致哩。萨癹吒。萨癹吒。扇底迦。室哩曳。萨嚩贺。”此真言乃一切如来同共宣说。

　　所谓“陀罗尼”，《大智度论．卷第五．大智度初品中菩萨功德释论第十》云：“陀罗尼，秦言能持，或言能遮。能持者，集种种善法，能持令不散不失。譬如完器盛水，水不漏散。能遮者，恶不善根心生，能遮令不生；若欲作恶罪，持令不作——是名陀罗尼。”

　　第六面刻供养题记：“功德主僧惠谭维那住会副维王□╱邑人栗万邑人马钦邑人王真邑人张□╱邑人马宽邑人马赞邑人任实邑人王伦邑人程黑儿╱录事崔斌工匠人李翥╱下黄村邑人申海邑人李赏 邑婆杨氏邑婆申氏╱ 咸平三年岁次庚子二月宾生八叶邑轩氏邑王氏╱邑婆李氏邑婆范氏邑婆郭氏邑婆王氏邑婆董氏╱邑婆崔氏邑婆路氏邑婆卫氏邑婆郑氏邑婆靳氏╱”。从铭文得知，此石幢造于北宋真宗咸平三年（1000），由僧人惠谭率众邑子所造之炽盛光经幢。

　　铭文中有“宾生八叶”一词，“宾”与“主”相对，有归顺、服从之意。“叶”有时期、世代之意，八叶或指八世、八代；“八叶”若依经典所言，或有八叶莲华之义。依据《大毗卢遮那成佛经疏．卷四》曰：“凡人污栗驮心状。犹如莲花含而未敷之像。有筋脉约之以成八分。……先观此莲令其开敷。为八叶白莲花座。”大兴善寺大广智不空法师译之《法华曼荼罗威仪形色法经》云：“所谓内心曼荼罗。彼身地即是法界自性。真言密印加持而加持之。本性清净。四大金刚所护持故。净除一切尘垢。……微妙莲华普散其上。方坛面门西向通达周旋界道。内现意生八叶花王。”《宗镜录．卷第二十八》曰：“若视此心八叶之华。即得与理相应。此八叶者。四方即是表四摄。四隅即表如来四智。此华本来无生。即是菩提心。当知一切法门。皆是从心而所有也。”

炽盛光佛的除灾难法

　　在唐宋之际盛行密宗炽盛光如来信仰，认为大自然中日月交蚀、流星、彗星之异常天象，都能导致灾难，持诵《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》可以禳除灾星恶曜，供奉炽盛光经幢可以消灾、避祸，求吉祥。经云：“若有国王及诸大臣所居之处及诸国界。或被五星陵逼。……陵逼之时。或退或进作诸障难者。但于清净处置立道场。念此陀罗尼一百八遍或一千遍。若一日二日三日乃至七日。……受持读诵此陀罗尼者。能成就八万种吉祥事，能除灭八万种不吉祥事。”

　　“五星”，指岁星、荧惑星、镇星、太白星、辰星；即木曜、火曜、土曜、金曜、水曜等五曜，又名五执。《大毗卢遮那成佛经疏．卷第四》曰：“执有九种。即是日月火水木金土七曜。及与罗睺计都合为九执。罗睺是交会食神。计都正翻为旗。旗星谓彗星也。”“罗睺”（Rahu）即蚀神、“计都”（Ketu）即彗星。

　　《大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮》记载炽盛光佛顶仪轨，言及或遭大疫疾病流行、鬼神暴乱、异国兵贼侵掠国人，或忽遭厄难、王难、贼难、悬官口舌，或为怨家陵逼、恶病缠绵医疗不差、或宿世怨魂命难死厄等，皆可修此法以祛灾。

馆藏宋代石造普门品经柱（图四）

　　此为四面石刻经柱，每面上方佛龛内，均刻有一佛二菩萨像，佛背后有桃形头光。正面佛龛，佛右肩已损，身着V形交领大衣，左手抚膝，右手稍损，亦置于膝上，结跏趺坐于束腰高须弥座上。主尊须弥座左右分支二莲台，托二胁侍菩萨像，菩萨身躯端正，头后有圆形头光，一手上举执桃形物，一手下持帔巾垂带，下着羊肠裙，刀法粗略。唯第二面佛龛，主尊佛双腿下垂呈倚坐像，具唐风。

　　四面柱身镌刻的经文是《妙法莲华经．观世音菩萨普门品》（图五），依据第四面最后镌刻题记，得知此经柱建造时间为“大中祥符五年岁次壬子”，接续所刻之功德主题名已漫漶不清，无法判读。

观音菩萨的普门示现

　　《妙法莲华经．观世音菩萨普门品》详述观世音菩萨救“火难、水难、风难、刀难、鬼难、囚难、贼难”等七难，解“贪、瞋、痴”三毒，及“求男、求女”应二求。经云：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”救七难，解三毒，应二求，大悲胜相，能拔诸苦。普门示现，三十二化身，随声而应，大慈妙相，利乐众生。

结语

　　幢是王者的仪卫，将领的军旗，亦是道场的严饰之具，属于旗类的一种。《大毗卢遮那成佛经疏．卷第九》曰：“梵云驮嚩若。此翻为幢。梵云计都。此翻为旗。……如是净菩提心。为万行幢旗亦复如是。住中道第一义谛山上。安固不动。”佛以智慧法幢，摧破魔军。经幢表法王之幢，具降伏魔军之威力。石幢经柱，经文真言，依法诵持，众机蒙益。消禳灾难，导致祯祥。上福邦家，下佑民庶。庄严道场，礼赞如来。