“安居”又称“夏安居”，其意义为在夏季农历的四月十六日至七月十五日，此夏三月，出家众结界安居，非为父母师长三宝事，不得出界，以致力修行，名为“三月结夏，九旬安居”。

其起因是由于在佛陀的时代，印度的夏季雨季长达三个月之久，一切僧众或在山间禅定，或在树下经行，衣钵因此常为雨水所流失，而在夏季期间，地上的虫蚁常出来爬行觅食，僧众们沿路乞食不免踩伤地面上的虫类及草树的新芽，是故佛陀基于慈悲，避免居士们的讥嫌及实际上的需要，遂制定了夏季三个月，出家众在界内精进用功的夏安居。

中台禅寺谨遵佛制，于农历四月十五日至七月十五日举办夏安居，三个月期间，出家弟子在界内安心办道、精进用功。为落实“福德、教理、禅定”三环一体的理念，结夏期间安排有老和尚的开示，并配合静坐课程来进行实际的观行体证。另有戒律课程－－比丘、比丘尼戒及沙弥律仪，以落实持戒之行门。并安排忏摩仪式，以使身心清净、业障蠲除。其中亦有各精舍的供僧、斋僧活动，使大众能福慧双修、解行并重。

农历七月十五日为夏安居功德圆满的解夏自恣日，亦称诸佛欢喜日，因夏安居期间僧众精进用功、圆满成就，故诸佛菩萨皆欢喜赞叹。当天亦举行极富深义之胜会－－盂兰盆法会，并举办超荐、祈福、打斋、供僧等佛事，以度累世父母沉沦之苦，并为现世双亲消灾、延寿、植福，是故农历七月又称为佛教之“教孝月”。