|
護法會副會長／傳旻 拖著沉重疲憊的臭皮囊，心卻是歡喜雀躍加上感恩，能夠幸運報上禪七，猶如中頭彩般！希望藉著禪七的淨心、明心，滌除內心的塵垢煩惱。 主七和尚在禪七中的每一場開示，依著弟子不同的根器，從數息、觀息到中道實相觀，由淺入深的講授觀行法門，這顆躁動不安的心，也隨著信解而平靜，漸入佳境。主七和尚不斷地強調，要在心性上下功夫：「靜則一念不生，動則萬善圓彰」、「堅住正念，隨順覺性，任心自在」，句句深植人心；經過細心思慮後，體會更深。 修行無非了知當下這念心，保持清楚明白，轉化煩惱成菩提，運用覺性的淬鍊，讓光明正向的善念在心中生根茁壯，隨外境生起的喜、怒、哀、樂，愈來愈能迅速止念。期許效法古人「鐵杵磨成繡花針」的功夫，能更上層樓，讓貪、瞋、癡、慢、疑、邪見也能在自覺中一一照破。 感恩平日在精舍聽經聞法及出坡修福中，透過師父們的諄諄指導，讓自己逐漸破除習氣。當然習氣、執著沒有那麼容易革除，但是傳旻有信心，謹遵主七和尚的教誨，時時提起覺性，照破無明，不使客塵蒙蔽心月，落實修行，絕不空過此生！ 普慶精舍研經二禪修班學員／傳卷 今年的學界禪七是傳卷第一次回山打七。禪七期間完全禁語，也禁用行動電話，讓自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根停止了攀緣、造作惡業，更藉此調身、調息、調心，雖然沒有大徹大悟，身心卻體悟前所未有的清涼自在，更深刻體會到原來淨土就在淨心中！ 起七茶會中，一杯清茶入口，餘韻甘甜，主七和尚提點大眾：「喝茶的人是誰？」當時正與昏沉對抗的我，實在無法思惟，這才知道平日妄念紛飛的這念心，從未好好歇息過。因此，自我期許把握萬緣放下的七天，將心中塵垢清掃乾淨，並了解「喝茶的人是誰。」 禪七第二天正授八關齋戒，說戒法師開示八關齋戒的意義，所謂「關」，是關閉生死輪迴之苦，藉由受持八條清淨齋戒，學習佛的梵行，開啟解脫的成佛之道。自己恍然明白受持淨戒，就能夠由戒產生定，因定而發慧，對於契悟本心有著極大幫助。 隨著心慢慢平靜下來，屏氣凝神聽法的當下，佛法自然入心，知其然也知其所以然。但第三天起隨著腿痛日益加劇，心中始終盤旋著「維那法師為何不敲引磬？」直到主七和尚提醒禪七要坐到一支好香，開始專注用功，無形中，心又落入有所求 ，此時妄念猶如萬馬奔騰，自己拚命數息，數得又喘又急，用不上功，終於起了煩惱。 感恩主七和尚適時開示，心的真實相貌是人人本具且不生不滅的清淨心，當下這念心清楚明白，沒有妄想、昏沉、無聊、無記，堅住正念，不起凡夫染污心，即是無上菩提道。狂心頓歇，歇即菩提！聽完大和尚開示後，當下心開意解，原來是自己用錯方法。 幸好慈悲的主七大和尚，每日苦口婆心不斷地提示學員，教導如何用數息觀對治妄想，進一步修中道實相觀，把握「堅住正念，隨順覺性」的原則，透過時時保持覺性，不起貪瞋癡來堅住正念。如此一來，無論做人、做事，都能面面俱到，就是真正的隨順覺性，也讓自己學會以心地法門用功。 隨著禪七功德圓滿，自己深深明白，平日應當把握每週至精舍坐一支香的機會，養成靜坐習慣；除了領執事，在出坡動中磨鍊，靜中養成也很重要。感恩此次護持我們精進用功的主七大和尚、監香法師、精舍住持法師、大眾法師們，以及所有護七菩薩，傳卷會繼續用功，福慧雙修，於自利利他中，落實菩薩行。 研經二禪修班學員／傳熠 今年四月，色身因為四大不調，又進了醫院。唯一不同以往的是﹕沒有太大苦的感受。感恩三寶的慈悲，讓我有因緣接觸中台道場，學習如何在惡因造作之後，能制止妄念，冷靜思惟如何抽絲剝繭，處理自己的問題。 休息幾週後，便回到精舍正常上課與發心領執事，一方面也進行補課，卻在不知不覺中，一週有六至七天，天天下班後就到精舍報到。又因精舍搬家與住持師父調整禪凳擺設方式之故，忙到沒有時間打妄想，也沒覺得腿痠想偷放腿，就這樣幾乎每天盤腿二個多小時，攝心聽經聞法、發心出坡，如此維持兩個多月，直至禪七前一週。 出乎意料之外，此次禪七中，我的腿幾乎沒太大痠麻脹痛的感受，靜坐中也能保持覺照，綿綿密密、不間斷、不夾雜的觀息，或安住在中道實相。整個過程清清楚楚，明明白白，時時刻刻專注在自己的起心動念上，而非是腿痠腿痛、快快回家。禪七期間，見燈大和尚不斷提示：「妄想來給它來，妄想去給它去，不理它。」這句耳熟能詳的提示，之前一直以為我懂；然而這一次見燈大和尚又再提示這句話時，我突然閃過一個念頭：「自己的妄想來給他來，去給他去，那別人的呢？我似乎常常把別人的問題，抓到自己身上來，久久不放。」把別人的無明煩惱抓牢，忘了一切法皆是因緣和合所生，忘了人我心念皆是無常，難怪自己經常是自找苦吃。 「因地心，果地覺。」此次見燈大和尚開示時提到：「心」本自具足，能知能覺，能生萬法，但要依著正見、正念、正思惟，才是空中生妙有。今後真要更努力端正與提升自己的知見，學習更細膩地覺察覺照，不要常常跟醫院結緣啦！ 研經二禪修班學員／傳印 六月二十六到七月三日是大眾禪七的日子，這是我第一次打禪七。過去我一靜坐就昏沉，不知道是人太累或睡眠不足，所以哪怕是一天的八關齋戒或三日禪、禪七我都要考慮很久，雖然之前參加多次的八關齋戒，但三日禪都不敢打了，何況禪七？要不是被師兄們提醒要把握因緣，且師兄提醒我要對治昏沉，更要打禪七。想起上次因怕昏沉、又不願失去培福機會，所以報名護七，但沒有報名上；這次就鼓起勇氣，第一天就報了名，感恩佛菩薩保佑，終於有上榜！也很高興終於打破了昏沉，又聽聞見燈大和尚的開示，知道許多佛法道理，了解到要不打妄想，也學會如何安下這顆昏亂的心。 研經一禪修班學員／傳願 自去年鼓起勇氣報名禪七，有了打大眾七的經驗，雖自己平日不夠用功精進，內心仍很期待今年能報得上名，可以放下塵勞，讓自己身心還得清淨，當拿到禪七報到單時，心中很感恩能有此福報，也期許自己要把握因緣好好攝心用功。 禪七第一天靜坐，心中仍舊塵勞掛礙，坐著坐著，無明昏沉一來就睡著了，還被監香法師用香板點了一下，立即合掌懺悔，並不時提醒自己要提起正念，隨順覺性，對治昏沉。第二天受八關齋戒，下午與晚上由見穎法師來為學員講戒，詳說持戒的開遮持犯。戒稱為「別解脫」，又稱「波羅提木叉」，如能通達戒律的開遮持犯，就不會固執頑冥而陷於錯路修行之中；再者身、口的造作都是從心而起，最高的持戒在起心動念處，時時覺察覺照，是最清淨、微細的持戒，因此令我理解到打七期間禁語攝心的重要，收攝六根不攀緣，才能真正觀照自己的內心，所以持戒是讓我們獲得清淨的助道因緣。 發心持戒是用功的開始，記取上次個人經驗，每回打坐都會全身發熱冒汗，就是困在認萬法為實有的念頭中，心入到火大，產生了暖觸的生理現象。所以提醒自己萬緣放下，保持一念不生，堅住正念，隨順覺性，這個方法十分受用，心也隨之安住。 下午四支香在打坐時，最期待聽到主七見燈大和尚的法音，大和尚慈悲以漸進方式為大眾次第開示：數息、觀息、中道實相觀，由方便到心地法門、究竟法門。 這次不讓自己住著腿痛，所以當腿痛到堅持不了就放腿，先將心安住在聽開示，將大和尚的法真真正正的用心聽懂，再依教奉行來練習，就這樣發現自己清醒不少。大和尚的開示說法非常清楚、簡單明瞭，告訴我們無明、妄想如空中之花、水中之月，不須理會；之前反倒是自己的念頭太多、害怕、執著，所以障蔽了自己，才聽不懂這些道理。 大和尚在開示中特別提到百丈懷海禪師「野狐禪」的公案，令我印象深刻，「不落因果與不昧因果」，差之毫釐，失之千里，可見建立正確知見有多重要，果報亦不相同。之前因為一直告訴自己「一念不生」，卻忘了妄想念頭一來「不理它」這件事，心住著在對治而沒有「放下」，依舊是執著！好的念頭、壞的念頭，都是自己的心所造就出來的，心生萬法，所以不管好的、壞的，都是自己這念心的作用！並不是我否定它，它就會消失。大和尚說：「斬草不除根，春風吹又生！」原來自己根本沒在心上用功，只是一直花了很大的力氣在拔草，卻讓自己迷在境界裡面；殊不知，只要放下了念頭，「先以善捨惡，後以捨捨善」保持當下這念清淨心，不起煩惱，沒有無聊、無記、無明、妄想、執著、昏沉、貪瞋癡慢疑邪見，這念心始終清楚明白，便能作主。後來就能緩解自己八觸發熱問題，但是仍不足以放下煩惱來坐好一支香。 之後坐香時聽大和尚開示提到，如果調整了知見，暫時還對治不了八觸的現象，這就是過去所作的惡因，現在業障現前，導致今生修行的障礙，所以要加功用行，透過佛前求懺悔，平日多修福報、回向累劫冤親，業障就會慢慢消除。 接下來大和尚開示佛法是「信解行證」的過程，去落實、修行就有證悟的因緣。佛法是可以透過科學驗證的，要相信自己，只要依照老和尚所開的藥帖是最簡單、究竟的方法，就可以達到！若是仍有問題，就是對佛法知見不解其意，再來就是方法操作上的問題。聽到大和尚的開示，給我很大的鼓勵，放下自己八觸上的障礙，並到佛前懺悔，暫時把自己的習性放到一邊去，因為如果依照習性，就會一直在思索打轉走不出來！現在就是用老和尚的法門，就是相信、假設佛法是真的，再步步驗證，果不其然！當我聽到引磬聲時，心裡覺得簡直不可思議，時間到了！因為那支香是長香，其實我不記得長香坐多久，只知道腿會很痛，接著我想既然這樣，反正就是依師父所教導的方式，攝心、深信，並開始用功；坐香前，除了去佛前懺悔業障之外，並在佛前發願，相信佛法，依教奉行，相信自己能做到，所以這支香，放下的心、不起煩惱的心，本具的清淨心就現前了。 之後的時間，弟子就練習保持清淨心，方法雖簡單但不易保持！ 正如大和尚所提示：「任心自在」的任，就是保任、維持的意思。時時刻刻要保持這念心清楚明白，堅住正念，隨順覺性；要站得住，還要站得長，「悟後起修，方是真修」，強調保任功夫的重要。 每每回山，住持見燈大和尚總是慈悲、不斷苦口婆心地重複說明同樣的道理，「靜則一念不生，動則萬善圓彰」，雖然說的佛法道理都是一樣的，但每次都有不同的體會與獲益。我們須不斷地薰修，端正知見，建立正確的人生觀，方向才不會偏差。 感恩開山祖師惟覺安公老和尚慈悲建設中台禪寺與精舍，弟子才能有如此殊勝莊嚴的道場來用功。感恩大眾法師及護法居士們的護持，讓弟子能舒適、安心地坐在禪堂，只要用功，萬緣放下，也體會到學佛就是這麼簡單──不起凡夫染污心，即是無上菩提道。 感恩三寶！感恩老和尚慈悲！ 研經一禪修班學員／法眼 禪七每天十支香，對每天只靜坐四十分鐘或更少的我，真的很吃力，不是腰痠、背痛、腿麻，不然就是妄想、昏沉、無聊。禪七期間，見燈大和尚常常開示，從數息、觀息到中道實相觀，提示「靜則一念不生，動則萬善圓彰」，也提醒禪七學員進了禪堂要萬緣放下，禪堂即是選佛場，要「狂心頓歇，歇即菩提」、「堅住正念，隨順覺性」，至少要在禪七中坐到一支好香。 禪七期間，早上、下午都去拜佛禮懺，到了第五天眼前的禪堂光亮無比，只有我一人，且清涼無比真是舒服，但忽然想起下星期還有事，境界就不見了。下午見燈大和尚就開示：「凡所有相，皆是虛妄」。但什麼是好香呢？第六天下午聽到晚上要坐長香，有點擔心自己會昏沉，一上座心裡還是提醒自己「一念不生」，沒想到沒多久就聽到引磬聲，感覺時間怎麼過得這麼快，而且身心清涼，雖然雙腿麻得很，心卻不想下座，於是放了腿，繼續收心不下座，到第二支香結束要做晚課了才起身，一念不生，覺性還在，身心清涼，這是我學佛以來坐得最舒服的兩支香，但不確定是不是就是好香。 這次能來打禪七，要感謝家人、鄰居及師兄的護持，更要感謝老和尚及見燈大和尚，如果沒有老和尚蓋中台禪寺就沒有各地精舍。感謝見燈大和尚諄諄教誨，每天每天說，不只一講再講，還要換個說法繼續說，不辭疲倦，除了感恩還是感恩！要繼續保任這念清淨心，發願學習佛法，廣度眾生，上報佛恩、師長恩。 研經一禪修班學員／法住 佛法常說：凡事都要因緣和合才能成就。以前只想著成就自己用功就好，卻不知背後有多少法師、義工們的付出，才能讓自己的「心願」達成。 這次因為好友們第一次參加禪七，內心既緊張又興奮，當然要護持她們用功，為她們加油打氣！ 這是我第一次參加護七義工，分配在機動組發心。在第一天報到的時候，看到護七義工一週行程表，才知道山上也為我們護七的義工們一樣安排了豐富的課程，包括：八關齋戒、巡禮、講座等，也和打七學員們一起來用功，修福又修慧！ 對出坡印象較深刻的是支援行堂，除了打便當、打掃齋堂、布置起七茶會的場地，還要協助過堂，師父還播放過堂的影片，教我們飯、菜、水果和點心擺放的位置、學員需要加湯時會比的手勢……聽得有點模糊，做得戰戰兢兢，深怕沒做到位，讓打七的學子起煩惱！此外，還要在靜坐的時間，快速打掃架房，提供舒適、乾淨的空間，讓學員們能安心、自在的用功，修行辦道。 佛經中記載：在過去無量劫前，有位比丘嚴厲地教導一位沙彌，沙彌每天要背誦很多經文，還要出門托缽。沙彌最煩惱的，就是天天要托缽，為了要托滿缽，必須花費很多時間一家家拜訪，所以背誦經文的時間就不多了；而且如果托缽晚了，耽誤背經的功課，又會受到師父的呵責。有位長者見沙彌小小年紀，看起來煩惱重重，慈詢沙彌後，知道他煩惱的原因，於是便吩咐家人，每天供給沙彌足量的食物，由於長者虔誠地護法，使沙彌能夠專心於道業，無有顧慮地讀書、誦經。當時的沙彌就是佛陀的前世，而長者就是阿難尊者！ 雖然這次沒辦法全程擔任護法義工，但我也要向阿難尊者學習，時常護念別人用功，在利他中完成自利，共同成就道業。一起共勉之！ 高級禪修班學員／傳嵩 禪七目的是在剋期取證，即使因為禁語，學員之間互動極少，但解七時仍不難察覺，禪七所帶來的法喜滿滿，從學員的表情、眼神間自然流露，人人洋溢著對學佛成長的珍惜，心中無比地感恩，精舍及山上法師對居士的護念、護持，護七師兄的用心服務、監香法師費盡心力地細微照料、主七大和尚及說戒法師的慈悲開示法要。 來自台北的同寮好奇問起，這次禪七課程安排及主七和尚開示，與前次有不一樣嗎？傳崧不經思索笑著應答：「從相上看幾乎都一樣，但是很奇怪，每次都會有不同的收穫。」 先整理身心的感覺，通常參加禪七後，傳嵩齋戒可持續約半年，過午不食省了一次進食的瑣務，也讓身體感覺清新，偶而可能因此更能感受到內心清淨與無所求。說戒法師開示曾說，天人早食、佛午食，若是晚上吃東西，就好比吃藥，是為了維持色身的需要，故稱藥石。齋戒不只是消極地禁止犯規，而是積極地幫助修行。而在禪七期間，離開手機八天，世間俗務也頓時減輕大半，讓心境遠離複雜的塵境，回來十天了還能維持感覺些許。 大部分的人剛開始學靜坐，容易執著腿功，遇到禪七更甚之；雖然盤腿坐姿確實有助於修行，但自己也容易落入執著；所以這次試著不刻意盤腿，順其自然，讓自己在聽主七和尚開示時能更專注，內心也有所體會。 再者談到學習心得，有幸能聽到主七和尚苦心、深入淺出地開示深奧佛理，就是此生難得的殊勝因緣。禪七課程的安排，很符合教育學。在禪七中，藉由體驗出家眾生活作息七天，以此清淨三業，助益往後的用功學習，但說起來輕鬆容易，習性上卻需要做很大的改變，所以禪七一開始，特別安排受持八關齋戒，裨益學員清淨身口意三業。更巧妙的是，起七茶會中，透過趙州從諗禪師的公案，啟發學習動機，當學員舉杯喝茶時，引導思考關鍵議題：「喝茶的人是誰？誰在喝茶？」 每天下午，主七和尚皆慈悲開示法要，幫助學員學習、了解禪七的意義和功能，開宗明義讓學員清楚知道禪七就是要──明心見性、見性成佛，達到究竟離苦得樂、隨心滿願。同時也教授靜坐淨心、排除妄想雜念的方便法門，從數息觀、觀息到中道實相觀的究竟圓頓法門，並提示努力用功的重要觀念，就是要「堅住正念、隨順覺性」。接著開示《圓覺經》凡夫隨順覺性、菩薩未入地者隨順覺性、菩薩已入地者隨順覺性、如來隨順覺性等四個次第，作為精練用功的法門。並且以《楞嚴經》二十五圓通中的憍陳那尊者「客塵主空」與畢陵伽婆蹉尊者「毒刺傷足身根悟道」兩個公案幫助學員理解、體會這念心就在當下，並細說「信解行證」的道理。在靜坐、參禪方面，也開示「內住、續住、安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜、專注一趣、等持」的九住心細膩次第，讓學員知道進一步用功的要領。 正式解七前，主七和尚特地再度苦心開示總結、解答之後可能會發生的疑惑，提點後續用功的法要。總觀此次，從事前的心境調整，禪七間努力卻儘量放鬆的學習，從「支支好想引磬響」到「一兩支相似好香」。解七茶會上，再喝趙州茶，「喝茶的人是誰？誰在喝茶？」的問題仍在，但在主七和尚鼓勵之下，所謂悟後起修才是真修，期待自己深入經藏，更加用功，也要掌握機會介紹更多有緣人來上禪修班，自利利他。期待下次有緣在禪七和更多師兄一起用功，共敘法緣。
|
地址：高雄市鳳山區新生街2號
電話：(07)745-9958
傳真：(07)745-8858