「往生」有帶業往生與消業往生兩種。我們這一生當中，身口意造了種種惡業，希望臨終的時候見佛來迎，往生淨土，這是帶業往生；業障消盡，自然往生淨土，稱之為消業往生。

　　「帶業」必須要有定力才能帶得動業障，假使沒有定力，就隨業流轉了。念佛就是修三昧，就是修禪定；臨終十念求往生，必須要有定力。一般人有了病，心就妄想顛倒，作不了主，叫苦連天，何況臨命終時，四大分散，痛苦異常，怎麼有定力來帶得動業呢？所以，必須現在就要修禪定，達到一心不亂，才有希望帶業往生。