文／中台男眾佛教學院研究所一年級　見祖法師

　　每個人都有煩惱及痛苦的遭遇，若想在現實生活中，反轉不好的際遇與命運，當以佛法中五戒、十善等根本戒法，作為待人接物、應對進退的準則。

　　清淨戒法是我們立身處事的防護罩，透過持戒增長善法，遠離墮落的因緣，令一切有情皆能自在無礙。用心落實持守淨戒，不僅能清淨身口意三業、培福修德；也能調伏自心煩惱、離苦得樂，進一步更能成就定力，啟發清明的自性智慧，斷惑證真。

　　佛法闡明因緣果報的真理，世間人也懂得「欠債還錢，殺人償命」的道理，以五戒中不殺生戒為例，《楞嚴經》即提到：「以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相噉，惡業俱生，窮未來際，……汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。」因此，透過持戒，戒除殺業，終止冤冤相報的輪迴，並積極地慈心護生，使一切眾生遠離怖畏，皆得安穩，更是自利利他的菩薩願行。

　　經云：「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」但世間人有些錯誤的觀念，認為修行無須持戒，這樣更為自在，也不用擔憂因破戒而墮落惡道。如此見解是自欺欺人、撥無因果，不知無論受戒與否，因果不昧。正如小偷強盜、詐騙集團造作惡業，縱使沒有受戒，也難逃法律制裁。

　　相對的，受戒之人因為受持戒法，當心中起了惡念，甚至想要採取行動，造作惡行，此時，清淨戒體就會發揮關鍵性的力量，讓行者生起覺察、覺照力，對治毀犯，止惡生善。如同發生火災時，警報器偵測到煙霧或高溫時，便會立即鳴叫，並啟動防護作用，提供保護措施與提醒逃生的功能。

　　持戒有止持、作持與消極、積極等層次。七佛通戒偈：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」諸惡莫作是止持，停止造作惡法，屬於消極的持戒；眾善奉行是作持，藉由廣為落實善法，行菩薩道來積極持戒；自淨其意則是進一步淨化心念。

　　從事相上不起惡念，念念皆善的層次，提升至連善念也不起，會相歸性，不執著持戒之人、所持的戒法與持戒的功德，三輪體空，統統銷歸自性，達到六祖惠能大師所云：「心地無非自性戒」，持心不犯，安住在究竟理體，就是真正的持戒。戒是一切善法的基石，想要成就幸福美滿人生，乃至於圓成佛道，只要以戒為師，淨化三業，必能所願皆成。