古德云：「聖人也有過去，囚犯也有未來。」佛法則更進一步教導我們，所有世間一毫之善，我皆隨喜，因為再壞的人，也不是「曾無一善」，隨喜纖毫之善，也可以是惡人未來轉凡為聖、成佛作祖的起點。因此，感化惡人是讓他成為好人；而隨喜功德更是對善人最好的獎勵，讓功德再增功德。

　　隨喜功德就像以火炬分享光明，相互光耀。而隨喜好事，共襄盛舉、拋磚引玉的善行，可以感動人心、扭轉乾坤，讓國家社會溫馨、詳和。經典中，維摩詰居士即是以一燈燃百千燈的「無盡燈」法門，教化魔女，轉化魔宮為菩薩淨土。

　　《秦誓》曰：「若有一個臣，斷斷兮，無他技；其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之；不啻若自其口出，實而容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！」我們若不能隨喜他人的才華、功德，也表示自己我執深重，心量有限，難成大器。因此，透過隨喜眾生一毫之善，擴大心量，讓自己去滓成器，成為真正的菩薩大人。

　　此外，隨喜他人也是成功領導者的重要品德之一。擊敗項羽成功取得天下的漢高祖曾經提到，自己運籌帷幄、決勝千里的能力，比不上張良；鎮守國家的才能不如蕭何；領軍百萬、征戰沙場的本事與韓信相比，也略遜一籌。但是漢高祖能夠欣賞、善用三人傑出才華的心量，是最後勝出的關鍵。

　　在講求競爭的現代社會中，我們求學時競爭成績，長大進入社會競爭業績，總以為人生是個零和賽局（zero-sum game），不是你贏我輸，就是你死我活。結果造成M型社會，貧富不均，問題叢生。事實上，社會的進步不是因為競爭，是源於合作；而幸福指數更來自於分享，絕非掠奪。

　　國父說：「人人當以『服務』為目的，而不以『奪取』為目的。聰明才力愈大者，當盡其能力，而服千萬人之務，造千萬人之福；聰明才力略小者，當盡其能力，以服十百人之務，造十百人之福……至於全無聰明才力者，亦當盡一己之能力，以服一人之務，造一人之福。」不管是服務、利益千萬人、十百人，還是一個人，我們都要肯定對方，都要隨喜一毫之善。

　　透過處處隨喜，取代惡性競爭，以掌聲取代噓聲，以讚歎轉化毀謗，彼此學習，互相成就，社會和諧共榮，人人隨順歡喜，人間淨土就在此方。