《法華經》云：「諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。」此一大事即是為令眾生開示悟入佛的知見，明心見性，見性成佛。良由眾生根機不同，如來以利他妙智，應病與藥，開設八萬四千法門，對治眾生無盡煩惱，其中「隨喜法門」是極為殊勝且容易實踐，更是利他自利的菩薩行門。隨是隨順、不違背；喜就是歡喜，「隨喜法門」可從隨緣勤修善法、隨喜讚歎二方面來落實。

隨喜心　樂眾善

　　所謂隨緣勤修善法，即是見義勇為，主動為人服務，做利益大眾的事。世間法中，諸如參與公益活動、急難救濟、賑災送暖等，藉由慈善義舉來幫助眾生紓解困苦，減輕傷痛；而積極弘揚佛法、興隆三寶、舉辦法會，乃至廣行菩薩六度萬行，則是以出世間法調伏眾生心中煩惱，究竟離苦得樂。同時，也可透過隨喜讚歎，見聞他人行善，樂觀其成，以歡喜、敬重之心，藉由微笑、掌聲或是言語稱揚讚歎，肯定、鼓勵對方種種善行，令行善者倍增修善的信心與動力；更可因此拋磚引玉，讓見聞者發起樂修眾善的效法之心，帶動大眾勤修善法，廣集福德。

　　若見聞他人布施供養、精進用功、扶弱濟貧、待人和善、處事認真等諸善行，給予歡喜稱讚，進而見賢思齊效法學習，不僅獲福無量，隨喜讚歎也能消除心中的貢高我慢、瞋恚愚癡等煩惱，長養謙虛恭敬，慈悲智慧的美德，更能令修善者與見聞者心生歡喜。

　　「助人為快樂之本」，每個人皆有良善的本性，若能學習「隨喜法門」：隨緣勤修善法、隨喜讚歎，在生活中時時把握因緣落實，從陌生到熟悉，最後，養成廣行隨喜的習慣，不僅能開闊胸襟、累積福慧資糧，也能帶動為善最樂的風氣。進而為個人、家庭、社會、國家，乃至於整個世界，注入一股良善的清流，消弭人我、種族、國家間的衝突對立，發揮安定人心的作用，開創互助共榮的契機。

利人我　趣涅槃

　　此外，因為見聞他人施恩布德，生起隨喜效法修善之心，無形中轉化心中慳貪吝嗇、嫉妒、懈怠等習氣，透過落實樂善好施，精進修持等善舉，廣結善緣，共同成就善法功德，而這些自利利他的菩薩行，無論在為人處世或修行上，都很容易做到，投資報酬率極高，一舉數得。隨喜他人助道、修善，看似幫助別人，實是幫助自己，因為修善增長個人的福德善根，惡業消除，當煩惱習氣減弱，法喜之心油然生起，最大受益者還是自己。

　　俗話說：「救急不救窮。」世間法中急難救濟、慈善賑災等公益活動效果有限，只能幫助當事人暫時脫困，紓解燃眉之急，無法給與長久的安定之樂。此時若能把握因急難救助締結善緣的機會，進一步予以法布施，令受災者聽聞佛法的正知見，心開意解，了達緣起性空、佛性本具、因緣果報之真理，勸發斷惡修善，依教奉行，人生方能真正邁向究竟安樂之地。

　　日常生活中，人與人相處，離不開身口意三業的造作，在因上從身口意積極落實隨喜功德，二六時中恆起善念、助益他人之心；口常讚歎、說美言善語；身行眾善、利人之舉，進而修一切善，無善不修，不執著所修的一切善法，保持這念心始終清楚明白，如如不動，日久功深，行解相應，自能契悟佛之知見。因為懂得成就別人，就是成就自己，時時刻刻以隨緣歡喜之心，在在處處饒益有情，令其解脫苦惱纏縛，獲得涅槃安隱之樂，正是隨喜功德最極致的展現。