| 中 台 山 月 刊 201 期 |
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| 本期主题：感同身受的慈悲 |
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心宽世界宽
文／见捃法师 在开山方丈惟觉安公老和尚座下披剃出家，从红尘中，成员简单的俗家，来到千僧道场，顿时拥有一千余位的师兄弟，因为每个人的个性、生长环境及专业背景不同，如何与人相处融洽，变成修行中重要的课题。《六祖坛经》云：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”老和尚也曾提示，善法圆满，心又不执着功德善法，即是佛法。从法会动员人事的应对进退之中，淬炼自性，达到八风吹不动的境地，即是修行。 古德云：“境缘无好丑，好丑起于心”，境界本是缘起法，与自己习气相应时，则为顺境，因此容易心生贪爱；反之与自己习气相违，则为逆境，因此易心生瞋恚。所以，不论顺逆境界都是助道因缘，都是磨炼自性的机会。 例如，初初开始面对令人起心动念的境界时，知道当面指责对方疏失的方式，只会结下恶缘，造成两方的困扰，而于事无补。所谓“小不忍，则乱大谋”，当务之急先伏忍，处理好自己的情绪，待心平静，有了清明的智慧，善观事件的来龙去脉，尝试用对方的立场分析事件，又有另一种的解读，同时也会发现自己思惟的盲点。 “感同身受”的慈悲，即是降伏心中自以为是的我执，打开心中的藩篱，接纳、包容不同的意见看法，以平等心、广大心及欢喜心与大众广结善缘。每个人都希望获得他人的尊重及认同，发愿落实中台四箴行“敬慈和真”，长养自心中的恭敬心、慈悲心、平等心及广大心，无形中淡化我执烦恼，减少许多人事相处的对立冲突，心量开阔，自然左右逢源，任心自在。 《大般涅槃经》云：“所有善根慈为根本。善男子。菩萨摩诃萨修习慈心。能生如是无量善根。”慈悲心的长养是修行人生生世世的功课，从每日的起心动念及应对进退中练习，一切皆以众生为出发点，内修四无量心，外行四摄法，朝四弘誓愿的目标努力，做利他中完成自利的菩萨行者。 |