| 中 台 山 月 刊 191 期 |
|
| 本期主题：
爱语摄 |
|
慈悲是最圆融的俗谛
文／普观精舍住持 见雨法师 当言语真实且慈悲，语言的力量便能够净化整个世界。 众生说话是为了沟通观念、表达立场；诸佛菩萨说话，则是为了引导有情──离苦得乐，成就佛道。 《华严经》云：“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”因为心怀众生，种种摄化众生的法门也随之而生，以爱语善导众生即是方便的法门；此“爱”源自于慈悲恳切，希望一切有情能远离烦恼，生死自在。 印度圣雄甘地在结束一次公开演讲后，有一对母子在人群中奋力靠近他。孩子的眼神充满了崇敬，母亲期盼地对甘地说：“这个孩子最尊敬您，您说什么他都会照做。可不可以请您告诉他别再吃糖了，因为他的牙齿快要蛀光了。” 甘地看着这位母亲，告诉她过一个月后再带这个孩子来。 一个月过去了，当孩子再度来到甘地面前，甘地告诉他：“糖果吃多了对牙齿不好，暂时不要吃糖了。”男孩神情认真地猛点头。等到母子离开，甘地的随扈不解地问：“为什么一个月前，您不直接告诉他，却要等到一个月后才说呢？”甘地微笑地回答：“因为一个月之前，我自己也很爱吃糖啊！” 世间人都希望说话有份量、有影响力，并且能够掌握进退有据的分寸，而真正能摄受大众的言语，必定来自于真诚利他。 一句话出口之前，能否返照自心，是不是设身处地体贴当事者的处境？还是义正词严地说一番教训对方的道理？果真如此，潜藏在好为人师的优越感之下，教化已经不知不觉沦为了教训。 有没有时时提醒自己：没有大众，就无法成就种种世出世间的功德。因为感念众生恩，由衷生起的报恩心与供养心，便化为柔善慰喻的言语。爱语看似摄化外在的众生，实则摄化了自性的众生。 当谨慎慈护自他的心念，念念相继，化诸于口，行之于身，则举手投足，皆是爱语行。不疲不厌的慈悲，实是摄化有情最圆融的俗谛。 |