精勤行正为道
文／中台男众佛教学院大学部二年级 见材法师
〈进学解〉云：“业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。”唐朝韩愈为文劝诫学人，学业得以专精，乃是勤奋努力所致；懈怠懒惰，将导致学业荒废，一无所成。发明家爱迪生则说：“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的努力。”易言之，成功并非偶然，皆是精进不懈所得的成果。不管是学业、事业、道业，要有所成就，必须从因地上努力耕耘，才能有丰硕的成果。
确立正知 行解相印
精进是一种积极努力的做事态度和行动。以学生求学为例，一般的学生多是被动地聆听教授、老师讲课；阅读的书籍也仅限于上课的教科书；对于上课内容的理解，也多停留在语言文字的解释。反之，一位精进的学生，其学习态度则是主动积极的。除了上课前会先预习功课，阅读相关书籍和资料，尝试理解课程内容外，遇到问题和疑惑之处，亦会主动找师长讨论；听过师长的讲解后，还会反覆思惟当中隐含的道理，尝试与过去所学的知识作连结，内化成自己的知识架构和语言形式；进而举出具体的实例，以印证所理解的道理，并灵活运用于日常生活中。
所谓“如是因，如是果”，因地上积极努力，果报就容易有成就。然而，精进不懈、坚持到底的态度，固然是成就每一件事的必要条件，但并不代表一定会有良善的结果。譬如曾经轰动一时的华尔街金融风暴，其始作俑者皆是高知识份子。他们不仅投入许多时间研究经济、法律，乃至电脑科技等世间学问，更费尽心思地找出金融体系的漏洞，透过各种管道窃取投资人的财产。虽然他们也是精进努力，可惜的是，精进的方向偏邪，不仅自食恶果，还造成全世界的灾难。因此，精进的前提，必须先确立正确的方向，才不会走错路、走远路。
行道在心 闻薰闻修
同样地，修行要成道，最重要的就是要知道“道”在哪里？若是知见错误，弄错了方向，总是心外求道，就算是很精进用功，终究无法见道。诚如六祖大师所说：“离道别觅道，终生不见道。波波度一生，到头还自懊。”道，其实就在人人本具的这念心当中，若是离开这念心，向外求道，只会虚度一生，到头来还是空忙一场。
虽然道就在我们的心中，为何我们现在还无法见道呢？六祖大师进一步提示我们：“欲得见真道，行正即是道。”也就是说，想要见到真道，就要行得“正”，包括知见要正确、态度要正直、思惟要正向、行为要正当。
明白这些道理，在日常生活中，我们可以从身、口、意三方面来落实“正精进”。例如：身不造杀盗淫；经常听法、打坐、礼佛、多做布施等善事；口不说坏话，不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；多诵经、多赞叹三宝、多赞叹善法。意不起贪、瞋、痴，时常念戒、念定、念慧、念佛、念法、念僧；恒常思惟佛法的道理，四圣谛、四念处、四正勤、八正道、六波罗蜜，乃至因缘果报、缘起性空及心性之理……。如此，持续闻思修，薰习日久，这些清净的解脱之理自能断除心中烦恼。进一步保持当前这念心清楚明白，不起分别、不打妄想，坚住正念，随顺觉性，日久功深，道自然就会现前。
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