求其放心
文／普化精舍中级禅修班学员 传轮
《孟子．告子》中有一段极为著名的话：“哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，则不知求。学问之道无他，求其放心而已矣！”放心，是指迷失本心。在日常生活中，倘若丢了钱、遗失了手机等，人们总会急于找回，但是心放逸了，却经常不自觉。只看重身外之物，而遗忘了本自家珍，不是本末倒置吗？
所谓“学问之道”，并不只有狭义的“研读知识”，而是泛指“为人处世”的智慧，生活中行、住、坐、卧，乃至种种因缘都会运用到这样的道理，因此，找回我们的心，是如此刻不容缓之事！
心如巧匠 画诸法界
随缘安住的概念，是在禅修班上课之后，才真正懂得去观照它、去重视它。平时的课程中，法师常常开示大众：“心生万法，万法唯心。”我们的心无限宽广，却也因为如此，念头瞬息万变，一个转换、一个疏忽，都会对下一秒造成影响。曾在佛经上看过：“心取地狱，心取饿鬼，心取畜生，心取天人”，再对照法师所开示，才发现：我们过怎样的生活，成为怎样的人，都取决于这一念心。
身为即将毕业的大学生，在这个迈向成年、独立的临界点上，看到身边很多同学依然我行我素，不免忧心。以最普通的团体报告为例，有人总以各式各样的藉口推托分内的工作，进而拖延到整组进度，一而再，再而三，令班上同学皆非常不满与失望，更甚者，又把一切问题归咎于他人。我常想：逃避得了一时，难道生生世世都能如此随自己的意吗？“万般带不走，唯有业随身”，不识因果的无明驱使我们造业受苦，岂是如作业般草草就能了事！
反观自己，也有很多时节因缘看不清楚、进退失据。常常在一个时间点上，想做的事情不只一件，或因所做的结果不如预期、比不上别人，而产生烦恼、痛苦和挫折。在接触禅修班之后，慢慢觉察到，其实这一切，都和是否管理好自己的“心”有关。
反躬自省 三心常住
为什么有时事情会全部累积到某个时段，使自己忙不过来，导致焦头烂额？往往是因为自己心生懈怠，没有提早做好安排。为什么看到别人表现优异时，自己会怨怼难过？也是源自分别计较的习气，不由自主地衍生卑慢、嫉妒。常闻“活在当下”，听来简单，却很难时时作得了主，追本溯源，在于这念心习于攀缘、早已“放失”在外了。
世间一切都有因果可循，有鉴于此，我开始提起觉性，在生活的每个因缘，练习照顾好自己的心。除了专注于当下，法师也告诉我们，要以“平常心”、“无住心”、“菩提心”来面对一切境界。所谓平常即是无常，诸法因缘都处在变化之中，没有永恒不变的人事物；无住则是不执着，《金刚经》云：“应无所住而生其心”，并不是要我们懈怠放逸，而是随缘尽分、任运如如；菩提心即是清净心、大悲心，在修善断恶、自利利他中，圆满福德与智慧。
菩提心、清净心与大悲心，这三种心，始终含藏在人人本具的“这一念心”当中，只须“求其放心而已矣”。跟随着善知识的教诲，带着对佛法、对自己的“信心”，在每一个当下，找到、坚住“要成佛的心”。
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