文／编辑部

　　经云：“八关斋者，诸佛父母。”又云：“若人持八戒，随律顺毗尼，如诸佛正法，受持不毁犯，当知身与意，俱时得解脱，此名涅槃路，诸佛之所行。”

　　为弘扬世尊度生制戒教化之本愿，应诸方善信檀越殷切祈请，本寺自九十四年以来，每年跨年皆举办八关斋戒暨三皈五戒法会。今年度法会于一百零三年十二月三十一日至一百零四年元月一日举办，恭请住持见灯和尚为得戒和尚，共有来自澳洲、日本、香港、泰国、义大利及台湾等海内外居士三千余人求受净戒，护戒居士亦达八百人。大众把握岁末除旧布新的因缘，以受戒、护戒之功德迎接新年，庄严无上菩提。

八支斋法　菩提正因

住持见灯和尚慈悲为大众正授八关斋戒，并领众齐心祈请三宝证盟受戒。

戒子们于般若讲堂主坛、五观堂正坛等清净戒坛中，听闻得戒和尚圆满开示，以正知见为本，依戒而行。

忏摩，为受持净戒之增上缘，戒子们于佛前至诚忏悔，灭罪增福。

住持见灯和尚代导师　上惟下觉大和尚传授三皈五戒，数千人共赴法筵，以受戒之清净功德，开启崭新光明的一年。

　　十二月三十一日上午十时三十分，大众云集戒坛，恭迎得戒和尚正授八关斋戒。“八支斋法，性海生光，头头无碍是心王。三宝出含藏，一炷心香，归戒露堂堂。”在庄严摄受的举赞声中，展开正授仪式。

　　大众齐心祈请佛法僧三宝证盟受戒、护法龙天监坛护戒，得戒和尚并为戒子开导八关斋戒、真实忏悔及皈依三宝的意义。大众至诚忏悔、虔受三皈，更发断恶修善、利他之大愿，领纳清净戒体。接着，谛听得戒和尚宣说八戒戒相，认识戒相方能净心持守，以护戒体。最后，得戒和尚教嘱戒子，自新道业，永舍攀缘，勿得怠惰，恣纵身心，当谨慎依戒而行，方不辜负来此受戒一事。当以此受戒功德，上报四恩，下济三有，更祝愿戒子：“发无上菩提心，得上上品戒。”

　　戒期中一律禁语，戒子们在佛前大供、过堂、忏摩、静坐、听戒、早课等佛事中，勤修戒定慧、息灭贪瞋痴，于事理中回互用功，成就出世解脱之正因。

以戒为师　勤修定慧

　　元月一日上午九时三十分，得戒和尚慈悲为大众圆满开示。八关斋戒有事有理，事上一日一夜在道场学习出家的生活，身口意三业清净，修戒、修定、修慧，在因地上寻求解脱、觉悟之道，为成就佛道而努力，将来自然水到渠成，圆满无上菩提。

　　修行学佛对佛陀的教法、大善知识的教导要“依教奉行”，由两方面来努力，一方面在理上要建立正知正见。理，就是心性之理、真理，也就是人人本具的清净心，诸位现在能听、能知的这个，不打妄想就是，要在这个地方来契悟。二方面要在事上清净三业，反省、检讨、改正。端正知见就是修智慧；清净三业就是修福德，所以修行学佛就是要福慧双修。修，是修除妄想执着，使身口意三业、知见与心性之理相一致，就能真正解脱、离苦得乐。

　　“禅者，佛之心；教者，佛之口；律者，佛之身。”佛者觉也，自觉、觉他、觉行圆满称为佛。要学习解脱、离苦得乐，成就圆满如意的人，在行为上学佛所行，就是戒律；在思想上学佛所说，就是教理；在知见上学佛所觉，觉悟本具的清净心，就是禅心。

　　修行希望得到真正的利益，就要发长远心。古德云：“生处转熟，熟处转生。”要福慧双修、具足正知见，就要听经闻法、持戒清净，初初开始觉得很困难、障碍重重，感到要学习跟适应很辛苦，但吃苦了苦，所谓“生处转熟”，不熟悉的善法、戒法、心性之理，要努力去了解、深化、熟悉，成为我们生命的全部。所谓“熟处转生”，习以为常的坏习惯、让我们无法解脱的粗重烦恼，慢慢要化除、远离，这些都是离苦得乐、圆满如意的关键所在，不断反覆努力，最后一定能够有所成就。

　　八戒是为人处事正确的态度和做法。得戒和尚勉励戒子们，不仅一日一夜受持八关斋戒，出了戒场，在生活中也要奉行此八条目，作为做人做事、应对进退的准则，如此受戒的功德就能够无限延伸。

　　得戒和尚赞叹大众的发心，以及一日一夜的精进戒行，同时劝发大众继续用功，在菩提大道上修自利利他的菩萨行，一方面自己净化提升，一方面带动更多人来听经闻法、学佛觉悟。最后，得戒和尚祝福大众，吉祥平安、心想事成、万事如意，发菩提心，永不退转！

　　上午十一时，住持见灯和尚代导师　^上惟^下觉大和尚传授三皈五戒，共有二千余人皈依三宝、一千七百余人求受五戒。见灯和尚开示大众，受持五戒后更当进一步持守净戒，修自利利他的菩萨行。大众齐答：“依教奉行”，并将功德回向一切众生共成佛道。

　　论云：“道品楼观，以戒为柱；禅定心城，以戒为廓；度生死河，以戒为桥梁。”一日一夜的殊胜法筵功德圆满，大众发愿以戒为师，净心、定心、明心，并以“明心见性、见性成佛”为修行目标，效法如来、大善知识起慈悲心、发菩萨心，共同为创造自他两利、共荣共存的人间净土而努力。