尽无尽解脱法门
文／见屏法师
中台禅寺落成后，参礼的人士来自各方，对开山方丈 上惟下觉大和尚弘法度众的大愿行，无不是既赞叹、又敬仰。然每一次的法会因缘当中，总是听到 导师一遍又一遍不断地赞叹大众：“道场盖好了，都是大众的发心，才有今天的成就，这些都是大众的功德、大众的福报。” 导师从不居功，谦虚地把赞叹与功德留给发心的四众弟子。
导师常开示我们：“功德归三宝，好事给他人，坏事自己反省检讨！”以言教与身教，为我们示范了谦冲自牧、与人为善而无我的菩萨行持。《易经》云：“谦谦君子，卑以自牧也。”为人处世，若能谦让有礼、和而无诤，必然善缘欢喜常在目前，人生无处而不通达！然日常生活当中，要真正落实这个道理，很多时候并不是那么容易。在五浊恶世中，见利无让，昧心厚颜、巧取豪夺之事，不时上演。杂陈交错的人际网络互动，众生心时时在人我的较量中，想要“高人一等”、“出人头地”，心态既纠结又复杂。既然事事总先想到自己，又如何能放下求名好利的心，和合无诤，与人为善，乃至做到成人之美，将好事让他人？
因缘观解离惑业
“惑”、“业”、“苦”，是众生轮回之因，乃由不了解生命的真实本质，不能体察万事万物运行的轨则，而在迷惑无知中，不断造业而不自觉，受无量苦，无有穷尽！所以诸佛菩萨慈悲教导我们，时时观察“世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主”的道理，作为觉悟人生落实观行的第一步。
常常如是思惟，了知此身乃四大和合暂用之躯，苦多乐少，老死须臾，岂得自在久安，转息即同灰壤，归于大地，便知身如幻寄，执着渐能淡薄；观察心念犹如瀑流，奔腾千里，相似相续之间，无有真实，念念了不可得，亦如天马行空，不受拘系，若真我有，为何作不了主？心念生灭迁谢之中，既无实主，何者为我？推求身心世界，俱不可得，“我”乃虚妄计执的假相，我执、我相慢慢淡化，心量、格局无形间自然变大，柔软的心、慈悲的心、利他的心、无私的心，才能无碍地生起！
马胜比丘云：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”佛法告诉我们，诸法因缘和合而生。因缘法中，万事万物互相依存，仗因托缘，相待相生，没有人能够独立存在于世间。个人不仅渺小，才智、力量亦有其限，欲成办事业，若无众人护持、善缘相助，功将难成，故凡欲成众人之事，当齐众人之心、聚众人之力，方能竟其功、毕其事。俗云：“天时、地利、人和”，言简意赅六字，为成功的条件作了最佳注解。如果能观察、体解大地之间，事物聚合、成坏相依的道理，就会懂得感恩眼前的一切，明白“得之于人者太多，出之于己者太少”，在因缘所生法中，感恩、谦卑；在无常变化间，知足常乐。如此，成功之时亦不至于自大、骄傲，横生烦恼。
佛法的道理，必须经由思惟才能入理，经由落实才能获益。观察无我，放下我执，生起无私利他之心，自然能将好事与他人；思惟因缘法则，了解事物运行相待依合，事成必假众缘，就能谦卑、知足，心怀感恩，一旦有成，自然也会将成功归于他人。
自行利他解脱门
在日本素有“经营之圣”美誉的稻盛和夫，是一位极其成功的大企业家，他曾不只一次说道：“当我面临人生各阶段的关键时刻，承蒙许多人赐予莫大恩惠，光是‘感谢’二字也不足以回报。只要缺少了其中一人，将不会有如今的我。因为深刻地体认到自己一生的成功，实在是受到诸多因缘慷慨无私相助，所以谦卑、感恩地将成功归因于不同时期对他付出关心与提供帮助的人。
每个人都会历经人生的跌宕起伏、磨炼考验，在面对困境时反省检讨自己，努力改进。即使在艰难中也要秉持“宁可他人比自己好的利他心”，以此为行为准则、为进退依据。即使低潮、挫折，也愿他人比我好，坚持将他人的利益放在自己前面，藉此修炼清净真诚的心，如此人生不但没有烦恼，逆境反而成为增上缘，而良善与美好的心，也会在生命的旅程中，为我们招感良善与美好的人、事、物，与我们一起共行。
导师常说：“佛法不离世间法，世间法圆满了即是佛法。”人生无非是坚持“修心”的实践。每个人都有觉性，如果没有觉悟，体认自己的真实生命，不觉间，人生便浪掷在名利财色、空虚无聊的无益苦恼之中，虚度一生，死后与草木同朽。佛弟子听闻佛法的道理，闻、思、修以受持，时时反省、觉照，改变、净化自己，生命的品质与境界，在不知不觉间提升了，身边的人也同沾光明，这样的生命，便很有意义与价值。
因此，“功德归三宝”，是佛弟子的知恩、感恩；“好事给他人”，是菩萨无我、无私的行履；“坏事自己反省检讨”，是修行人真实面对自我的心。以此落实修行，练习放下自己，淡化我执，轻薄烦恼，常将好事给他人，无形中，烦恼不见了，心量打开了，福德善缘自然积聚。待他人犹如自己，息灭分别计较，人生的格局不但更宽广、更无碍，柔软的心中，当下就是菩萨境界的清凉法喜与解脱自在。而这样修福修慧又修心的练习，就在你我亲切的日常生活里！
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