觉心观照 在佛教学院中的每一天，学僧们用法、用心、用观行， 努力在生活中实践佛陀的教诲， 走着佛陀曾走过的心路，记录下对心念的观照； 觉心观照——是一份修行人的作业。 修行之基石 中台男众佛教学院研究所二年级　见考法师 　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子的教学思想，是以“忠恕”为根本，然而，对于“忠恕”并没有固定的阐述，目的是希望弟子们对于他所说的道理，不断地重虑缘真，进而深刻体会“忠恕”之理。 　　修习佛法亦然，以戒为根本，不断地反省检讨，惭愧忏悔，改正自己的过失，就能因戒生定，由定发慧，彰显本具的清净自性。 专注 中台女众佛教学院研究所二年级　见瞄法师 　　执法器时，心念一个松懈，便敲错一个板位，赶紧再摄念专注。执法器需要高度的专注，因为一个妄念都会导致错误的结果，修行又何尝不需要保持高度的专注呢？时时摄念、反省检讨及反观自心，要了解任何一个妄念都会使得自己去造业、受苦。执法器时能够专心、专注，为何平日就随妄念流转呢？将执法器的用心专注，落实到日常生活之中，才能与修行相应。 见微知着 中台女众佛教学院研究所一年级　见译法师 　　自己拿针线缝补袜子时，才注意到好几双袜子都破在相同的位置。当时一觉照，知道是自己在穿鞋、脱鞋，穿袜、脱袜的动作中，一定有一个施力点是经常为之而不自觉。今天特别留意每一个动作，找出是哪一个长久累积的施力点使袜洞破裂一处。这只是行为举止中粗的习气，表面上看起来与善恶业并不相干。袜子本来早晚会破，就像人早晚会死；但是，袜子是怎么破法？人是怎么死法？就有千万差别。 　　举止动作有迹可寻，起心动念无迹难寻，在其中，我们不知有多少不当、错误的施力，该施力的又没有施力。不是只有戒律上的止持、作持，而是起心动念之中不明了事与理的惑业。一双破袜，见微知着，众生只能从最后的业系苦相及起业相中去追寻，从细微处探索，发现自己心中还有很多烦恼众生，要好好细看、观照，度化它们。