中台禪寺九十六年度夏安居報恩藥師法會　　　 文／編輯部 　　為感念導師　上惟下覺大和尚弘法利生、慧命再造之恩，自九十四年度起，四眾弟子祈請啟建「夏安居報恩藥師法會」，期以僧俗二眾三個月和合共修的清淨功德，上報三寶及　導師法乳深恩，並回向國泰民安、社會祥和、法界有情利樂安穩發菩提心。三年以來，已然成為大眾心中翹首以待的殊勝法筵。 　　　　　　 具足勝因緣　相應藥師行 　　本年度夏安居報恩藥師法會於五月二十七日揭開序幕。上午八時起，來自海內外精舍分院的護法善信陸續湧入大莊嚴殿、大雄寶殿及菩提講堂等壇場，人人臉上都流露著一股自在喜悅的欣然，因為此次參與盛會，具足了兩大勝因：一、前一日參與了浴佛法會，人人發願離塵去垢，「同沐如來淨法身」，此時，身心分外澄淨；二、前一天出席了普台高中新建工程動土奠基大典，在遼闊壯麗的高中校地上，欣賞普台中小學學子活潑大方的演出，分享普台教育優異的教學成果，此刻，菩薩的願心更是分外肯定。 　　九時整，莊嚴的佛號聲響起，住持和尚率領所有精舍分院護法會會長、功德主代表，於主壇前虔誠獻花供養，鮮花繽紛爛漫，象徵性德的芬芳，將壇上的四十九燈、十供養具、藥師佛水晶塔……點綴得歷歷分明，供養在藥師七佛尊像之前。大眾口誦心惟：「……散種種花、燒種種香，以種種幢幡莊嚴其處，七日七夜受持八分齋戒……應生無垢濁心、無怒害心，於一切有情起利益安樂慈悲喜捨平等之心……復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義演說開示，隨所樂求一切皆遂。」以上報四恩之因地發心精進，對藥師如來於因地修行中，發十二大願利樂有情的悲心，感念彌深。當「解結解結解冤結，解了多生冤和業，洗心滌慮發虔誠，今對佛前求解結」偈句唱起，壇場內外迴盪共鳴，一心懺悔瞋怒怨害之愆，誓願洗心，改過釋結。 護夏大精進　上報四重恩 　　住持和尚開示指出，萬事如意、得吉避凶、遇危轉安乃人性之所趨，佛弟子亦應積極地從根本著手，來消災免難、增福延壽。所謂的「根本」，就是要具備佛法的正知正見，正確地認知一切世間法、出世間法，一切萬法不離因緣果報、緣起性空、中道、菩提、涅槃、本心本性。 　　所以要如何從根本著手消災免難、增福延壽？初初開始，用心觀照自己的身口意，先做到三業不造惡因，就能遠厄避凶；進一步以良善、正向的溝通與互動來待人，以不會帶來後遺症的良善方法來做事，就能保存、延續，乃至擴充已有的福報。 　　住持和尚提示大眾，心之理體固然性空，但空不礙有，性空當中仍能產生作用，心的作用則具體地表現於我們的身口意之中。時值夏安居，大眾護法護夏、發心籌建普台高中，即是修福、增福；修了福報不執著，誦經、發願、回向、報恩，清淨身口意，不起煩惱、覺性現前就是修智慧。福德、智慧不斷地增長，達到圓滿的境界，福慧二足俱尊，即成就佛果。 　　佛陀教導弟子要報四重恩，啟建報恩藥師法會有多重意義，除了感恩三寶、感恩　導師給予我們法身慧命再造之恩，更將知恩、感恩、報恩的心推而廣之，遍及一切有情眾生。期盼大眾發廣大心，精進共修，自利利他，圓成福慧。 　　仗因託緣今世榮，報恩精進有四重，大願無私行喜捨，樹己樹人福慧圓──九十六年度夏安居報恩藥師法會啟建首日的用功，凝聚四眾弟子精進共修的力量，直至八月二十五日，本山暨所屬海內外分院每日恭誦《藥師經》，所有與會大眾虔誠誦經、發願、回向……敲響了永不停息的大乘菩薩精進心。 藥師法門的殊勝功德 消災延壽　隨願滿足 　　藥師如來因地修行發十二大願：一願眾生光明相好，如佛無異；二願眾生見佛光明，悉蒙開曉；三願眾生所受用物，皆得無盡；四願行邪道者咸返菩提，小乘行者安立大乘；五願眾生修行梵行，得不缺戒；六願眾生聞名稱念，病苦除癒；七願眾生身心安樂，乃至菩提；八願眾生隨其所求，具丈夫相；九願眾生皆生正見，習菩薩行；十願眾生解脫一切憂惱苦楚；十一願眾生飲食飽滿，法喜安樂；十二願眾生隨其所好，莊嚴具足──無一不契合於眾生所關注的現世生活需求，因此太虛大師曾讚歎《藥師經》特別合於現代人類生活相資相養的關係，可令眾生得消災延壽之益。 　　持戒精嚴的弘一大師也曾於講授「藥師如來法門一斑」時，指出受戒容易，得戒為難，持戒不犯更為難。於所受之戒有所毀犯時，若能至心誠懇持念藥師佛號並禮敬供養，即可消除犯戒的罪，還得清淨。此外，假使身體多病、衣食住處困難，又或常遇天災人禍的危難，修藥師法門為資助，則可得到「消除災難，離苦得樂」的利益。 發大乘心　速得成佛 　　然而修持藥師法門，若僅僅注意資養現實的人生，則唯獲人天福報而已。弘一大師強調，《藥師經》其實是一乘速得成佛的法門，並非專說世間法而已，所以讀誦此經，應特別留心於「應生無垢濁心、無怒害心，於一切有情起利益安樂、慈悲喜捨、平等之心」一段。蓋無垢濁心、捨心、平等心就是智慧心；無怒害心、利益安樂眾生之心就是悲心，若能依以上經文，發起「悲智」弘願，悲智為因，菩提為果，以出世的精神來做世間的事業，不但能得上品圓滿的戒，將來速得成佛亦無容疑。