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中台廣傳








中台禪寺九十五年結夏安居受籌法會

   

文/編輯部

  《百丈清規》云:「禁足安居,乃如來之儀軌。」安居,是僧團每年都要舉行的重要法事。因安居期間正值夏季三月,因此又作夏安居、坐夏、夏坐、坐臘、結制、結夏等。

安住菩提心 居清淨道場

  本寺謹遵佛制,於五月十三日(農曆四月十六日)起至八月八日(農曆七月十五日)止,舉行結夏安居。五月十二日上午九時三十分,於菩提講堂舉辦九十五年結夏安居受籌法會。在住持見燈和尚的主持下,全體僧眾祈請諸佛菩薩及護法韋馱菩薩慈光加被,令大眾於九旬之中安心辦道,無諸障礙。

  住持和尚在開示中提到,所謂「修德有功,性德方顯」,佛性雖然人人本具,但必須在因地上藉由種種方便背塵合覺。八萬四千法門皆為方便,為助益行人契入菩提涅槃而設。結夏安居也是一種法門,具三重意義:一為依時節因緣而制,二是基於慈悲,三是專修的法門。集合大眾的福德、智慧和發心,在衣食所需不虞匱乏的條件下,致力於提升道業,是最大的福報,應把握此殊勝因緣精進用功。

  事相上的安居,是色身依止在清淨的環境裡修行,並遵守安居期間的一切規定;理上,則須融會心的體、相、用三大特性,修一切善、不執著一切善,時時回歸清楚明白的這一念心。一切法的界相皆源自於自心,因此,「法界安居」就是心要安住在本具心性,是一步到位的功夫。明白此理,修行就進退有據,能開創出更廣大的空間。

  開示後,依照儀軌宣說結夏安居大界相。安居期間,出家僧眾除為父母師長、三寶事及病緣,不出於界,剋期用功,策進道業。宣說界相後,隨即進行受籌儀式。法會圓滿,隔日正式開始夏安居。

禮懺共修 策進道業

■常住僧眾於菩提講堂舉行「金剛寶懺」共修。

  「欲成道者,必修三事:福德、教理、禪定。」結夏之始,於五月十五日至十七日,三天專禮「金剛寶懺」,滌淨三業,使進道無礙。為期三個月的報恩藥師法會正值夏安居期間,恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》是常住及海內外各精舍每日的共修課程,配合「梁皇寶懺」等法事功德,上報三寶及 導師深恩,下利一切有情。結夏期間除不定期恭請 導師開示法要,常住亦開設楞嚴導讀課程,由中台男眾佛教學院院長見達法師授課,令大眾深入教理、端正知見。除此之外,每週定期舉辦聯合結業朝山、供佛齋僧法會,七月四日至十一日舉辦夏季學界禪七,七月二十日起舉辦兩梯次的小星辰兒童禪修營,更是自利利他的福慧資糧。

  每年夏安居,僧眾除了事相上於僧團精進用功,更進一步行「法界安居」,所謂「法界安居」,就是本心安住不動。若能時時安住於正念,則是念念安居。依此而言,無時不是應該安居之時,無處不是必須安居之處。誠如住持和尚所提示,心念收攝與集中必然帶來相對的高度,而在高度上,具有更寬廣的空間、更開闊的視野與心量。「高高山頂立,深深海底行」,就大乘行者而言,夏安居期間的精進上求,只為慈悲下化,不僅增進道業,更是自行化他,普令有情安居於清涼法界的菩薩行!

  


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