「迢迢弘法路，常遊無疲厭。」看到和尚日夜奔波，弟子們請　和尚稍作休息，他老人家總是說：「這是我該做的。」

　　剛開始的中台，只有一座簡陋的廠房和一排的宿舍，沒有樹木，地處偏僻，放眼望去，盡是黃沙塵土。大眾從滿眼綠意、流水淙淙的靈泉寺，遷到炎熱、漫天塵土的中台，開始建設此一佛國淨土。建設過程中，山上的法會仍頻繁的舉辦，　和尚更是南北奔波親自主法。在法會職事分配中，一位法師幾乎在每場法會中擔任香燈的職事，香燈是佛菩薩的侍者，能夠領這個執事，原本感到無上的福報與歡喜。但是法會一場接一場，將近一個月的時間，都是在法會現場，體力上開始感覺無法負荷。

　　終於，可以回山休息了，正當這位法師滿心愉悅的撤場，準備打道回府，法務監院卻臨時通知，　和尚指示：下一場在苗栗的法會，總香燈及總佈置由這位法師擔任，要他不要撤場了，趕緊去收拾收拾，準備出發。無常就這麼樣地到來。本以為可以休息了，整個人都放鬆下來，這位法師的疲厭感比平時更加強烈。

　　乍然聽到這個消息，一時無法接受，就向法務監院請辭，希望能改派別人去負責法會。監院法師也很為難地表示：是剛剛法會結束之後，　和尚親自下的口諭。如果有困難，希望這位法師能親自向　和尚反應。

　　法師心想自己平時的發心和努力，總覺得不夠盡力，面對　和尚時總有一份心虛及慚愧。現在，為了要推辭法會執事，去見　和尚？實在不願意。但是，又覺得自己的體力負擔已達極限，實在需要調身調心，只好硬著頭皮，向　和尚報告。前往和尚休息室的途中，心情忐忑不安，不知　和尚會如何回應：也許會為了自己不願意發心而皺眉？也許笑笑說：那就換人好......？就在胡亂猜測中，來到　和尚座前。

　　向　和尚陳述之所以不能發心承擔的過程， 和尚專注地聽著。良久，　老和尚開口說道：「辦法會，是一種度眾的方便，也是廣結善緣、累積修行資糧最快速的方法。要想修行有成就，總是要有資糧才可以。還要有願心，要發大願心。願心、願力，有願才會有力量，願力夠大，就不會感覺得疲憊。修善法就是要能做到『念念相繼無有間斷，身語意業無有疲厭。』要用我們的願力來轉四大，真正發了大願，身體不會累。法會當然可以換人，但是師父希望你們能夠直下承擔來發心。」

　　望著　和尚慈悲祥和的面容，這位法師心想，是啊！　和尚不是一直用身教在告訴弟子們這樣的道理嗎？不過短短的一個月，自己就覺得累、覺得委屈、需要休息。但是，這樣的生活是自己的特例，對於　和尚，卻是常態。長久以來，　和尚為了度眾席不暇暖，從來也沒說過要歇一歇、要調身調心。自己在法會與法會間的空檔，其實還有一點時間可以休息的。　和尚卻是一個行程接著一個行程，馬不停蹄，　和尚比自己更有資格喊累的，但是　和尚從來沒有過。

　　懷著深深地慚愧，紅著眼眶，向　和尚用力地點頭，頂禮三拜，準備告假。　和尚又慈悲地叮嚀：要多發願，發長遠心。這位法師猛然想起，這是自己求出家時， 和尚對自己的提醒。此時只能向　和尚深深一問訊，來表達自己滿心的感恩。

　　就這樣，在　老和尚大悲願的帶領下，四眾弟子努力發心。中台，一點一滴地蓋起來了。古人十年寒窗，只為了有朝一日高中金榜，顯揚父母於天下； 老和尚十年辛勞，只為了弘揚佛法，廣度眾生，讓真正想修行的人，有一個可以安心辦道的地方。中台，這個莊嚴的淨土，每一塊磚、每一片瓦，都是大眾的功德、大眾的血汗。是因　老和尚的大悲願而有的緣起，是集大眾願力所成的清淨世界。


南無佛陀耶，深心愍有情；悲願碎金體，流光照大千。
為令佛法得流布，為令眾生得依怙，處處分身，以度有緣。
至心秉承如來遺命，廣建道場，安僧度眾，傳續心燈，
將佛法落實於日用之間，口而誦、心而惟，身而行──信解行證的誓願中。
令諸眾生開示悟入佛之知見，以上報四重深恩，下濟三途迷苦。
謹以香、花、燈、果、清淨三業，護法護教。
捨身受身，生生世世行菩薩道，普度眾生，耑申供養。
伏祈垂慈──
以萬德莊嚴之法身，破昏衢垢結於無形。覺性開顯，大放光明，心法廣播，
落地生根，令海會大眾福慧圓滿，不退菩提。