東漢三國 佛教東傳中國之始
兩漢三國時期佛經的傳譯與譯師介紹

晉/五胡 戰亂頻仍、顛沛流離之際,佛圖澄以佛法感化執政者,救人無數。道安法師、鳩摩羅什致力於佛典之翻譯。
兩晉南北朝時期佛經的傳譯與譯師介紹
鳩摩羅什三藏與其譯經事業

南北朝 達磨祖師遠來東土傳化,傳法於慧可,是為中國禪宗之始。

隋/唐 國家一統,政經穩定,宗教包容而有蓬勃發展。禪、淨、律、密、天台、華嚴、唯識、三論等大乘八宗皆大成。敦煌、雲崗、龍門石窟之藝術成就,顯示了此時政治、經濟、社會、文化、生活,各方面皆很豐裕,國泰民安。

五代十國 各宗皆沒落,唯禪宗一支開為五宗。

宋朝 宋朝開始木版印刷「大藏經」,是世界印刷史上之大事。理學諸子如朱熹、二程等思想受佛法之影響甚鉅,但其表面上卻排斥佛法,一時儒子排佛成為風氣。

元朝 喇嘛教(藏密)為國教,諸家不振,唯禪宗、淨土宗維持。 

明朝 佛、道、儒三者彼此互融。明末有紫柏、雲棲、蕅益、憨山四大師致力於佛法之弘傳。

清朝 清政府讓宗教與民間隔離,人民無從深入佛理、親近高僧大德,佛法因而衰落。

近代民國 民國初年高僧輩出,虛雲和尚、來果禪師、弘一大師、圓瑛法師、諦閑法師、太虛大師、印光法師等精研教理、致力於佛教振興與弘化。物質極度發展的西方國家,覺悟到精神層面須要提昇,許多人迫切渴求學習佛法。

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