世上的真富贵为何？从事珠宝业数十年的普观精舍前护法会会长林快鸯（传誉）居士感触最深，看过无数假有的珠宝──珍稀瑰宝、富贵世家，她发现，世间真正的珠宝是上惟下觉老和尚，真正的富贵是照见自性；因此，“我可以放弃一切财产、珠宝，绝不离开中台。”

　　传誉与中台结缘甚早，大约在民国七十八年，同修张俊介的好友江长益（见益）常到他们家，每每说及阳明山上有一位有修有证的老和尚，非常值得去参访。某个星期日的清晨，传誉一醒来立刻有一个念头──她要上山去寻这位老和尚！只身开着小车，往国军公墓的方向一路颠簸而行，开了一个半钟头，正纳闷连个标志都没有时，忽然就在风口处看到小小的“灵泉寺”三个字。

　　“好幽静的地方啊！寺旁溪水淙淙分外清澈响亮！”停好车，传誉站在斜坡下往上一瞧，煞时怔住了，原来斜坡上早已站着一位身着黄长衫的僧人，定定的望着自己。彼时未学佛的她也不知道问讯，“我看他，他看我”，楞了半晌才想到家人起床没看到她一定会着急， 于是匆匆下山了。

　　惊鸿一瞥，传誉就爱上了灵泉寺的幽静，和那简陃的禅堂，“那位老和尚一定很有修行……”，回家后传誉很欢喜的告诉同修早上发现一个好地方，此后，贤伉俪每逢假日经常上灵泉寺，当然，也发现着黄长衫的慈祥长者，就是上惟下觉大和尚。

　　怪的是，不管什么时间遇到老和尚，和尚总是问他们：“用斋了没？”后来传誉才明白：那时他们下山后，常去基隆小吃大块朵颐，所以和尚每每问用“斋”了没，乃是观机逗教。

　　自己年纪轻轻就从事珠宝业，自视甚高，当时没学佛也不懂请法，但观察师父的言行举止，丝毫没有世间人的习气；自己很爱讲话，师父却从不讲废话……，心里就认定“这就是我的师父”，也开始思惟：山上的生活好清苦，出家人没有工作怎么生活？于是偷偷投功德箱，也主动带人上山参访、劝 募发心。

　　有一次，传誉住在法国的朋友听闻老和尚是得道高僧，远道来参访，可是席间大家都不好意思请法，老和尚则兀自低着头入定了，传誉只好硬着头皮为大众请示：“何谓放下？”煞时和尚一句：“你提得起吗？提得起再谈放下。”如雷贯耳震痛了传誉的心，“我很聪明，再贵的珠宝、再有钱的人我都看过，但是真的时时作得了主，提得起，又放得下吗？”她庆幸得遇智慧宝山，师父真的有东西可挖呢！

　　又一次她带美国来的朋友上山，传誉又为大众请法，“如何学禅？如何修定？”但见和尚一语未发入定了，两秒后还呼呼作响。访客面面相觑猜测和尚瞌睡了？正起身准备离去，忽闻和尚：“大众今天功德圆满。”下山的路上，传誉分享了自己的体悟：禅就是自在，没有烦恼，心能作主的人，才可能要睡就睡、要醒就醒，不信各自回家试试。

　　还有一次她带商界朋友去参访，开示后大众又是一片静默，老和尚则目不转睛的盯着她，于是传誉又充当“须菩提”请问：“大家叽叽喳喳皈依后就散了，皈依的意义何在？”和尚开示，皈依就是与三宝结缘，培养善根。

　　如此不断带人上山请法的过程中，传誉感受到大善知识真是“千处祈求千处应”，而自己劝人发心，“他们的问题成就我去用功”，所以她说，即使朋友不发心，自己也不会起烦恼，能够结缘就好。

　　经常出国观摩的传誉如何在修行上用功呢？她说不管再忙都会做早晚课，至少要礼佛、忏悔、思惟普贤十大愿和六波罗蜜，如“今天布施了多少，言语还是微笑？忍辱，全忍了，还是忍了几分？”一一扪心自问。

　　至于怎么练就令人歆羡的双盘腿功，她笑道：“或许是有累世的善根。”第一次打七就坐在两位老参中间，看邻单双盘坐得如如不动，好强的她即使痛得冷汗直冒还是忍住不放脚，心想：痛死就算了，死在禅堂也很光荣，更何况又痛不死！这份“要做就要做最好的”的骨气，教她在学佛、事业上一直努力不辍、坚持到底，同修曾开玩笑：“你啊，中台一流、公司一流，其他近乎白痴。”其实同修也是打从心底感谢老和尚，因为过去从来没有人能控制这位“大姊大”的脾气。

　　传誉坦诚，过去如果同修晚归一些，她即锁门不让他回来；学佛以后，她不但不生气，还会煮面给他吃，初初同修不敢相信，竟怕她会在面里下毒呢！她也曾无法和孩子沟通，往往巴掌快过嘴巴；学佛以后，亲子间变得无话不说、互动关系很好。曾经是专程飞到香港大啖鲍鱼的美食主义者，学佛后一朝竟受不了肉的“臭味”，甘心茹素，甚至苦茶油、酱油拌饭也能甘之如饴。亲友间无不惊讶于她的转变──由内而外更柔软更庄严，于是纷纷跟着她来学佛，如尤利春、徐玛玲等大德皆是。

　　“我有神珠一颗， 久被尘劳关锁； 一朝尘尽光生，照破山河万朵。”

　　富贵看得最多，无常的感受也最深，传誉则希望自己能跟紧师父的脚步，早日开启久经蒙尘的自性明珠。