追逐功成名就往往容易迷失自己，唯有心灵圆满的人，懂得“先放下、再提起”，这是台北市社教馆馆长赖明伸习佛八年的心得感触，放下汲汲钻营名利的心，承担起角色所赋予的责任，不恋栈、不贪图，顺时、顺势而为，即能脱离世俗羁绊的心灵泥沼，开拓另一番天地。 　

　　“未接触佛法前，汲汲于地位、名利的追求，不懂得为人的分际，直到自己陷入瓶颈后，因缘际会认识佛，从中体会，由心性的体察及提升，落实在工作的推动，另有一番斩获。”赖明伸由衷说道，从原本的学校教育(任督察一职)，走进行政工作(科长)，再走到社会教育领域，依稀记得不变的是认真的处事态度，但是，与人之间的互动，似乎可以“不堪回首”形容之。 　

　　刚开始从事教学工作，“不受干预”是最大的特质，想怎么教就怎么教，随心所欲，可以一人独大形容之。而进入行政工作，则完全不然，除了需要配合组织的运作、法规的规范，甚至着重于团体表现，因此，自己的欲望会受到制约及阻碍，以往“爱现”的心态，必须进行大调整，收起自身的情绪欲望，成就团体目标。没想到行政工作一做好多年，眼看着能力比你差的人都升官了，心中难免忿恨不平，直到一朝得遇佛法的开示，从此真正心开意解，愈做愈欢喜。

　　而与佛的因缘起于八年前的一次三天的禅修，在灵泉寺聆听惟觉老和尚的开示“千江有水千江月，万里无云万里天”，无挂碍就有美丽人生，心无浮云的遮蔽，世界都是美好的，自自在在把事情做好，不是很好吗？这句话，似乎开启了沉睡已久的心性，一切了然于胸。 　

　　记得，在一次向惟觉老和尚请法中，曾问道：“佛说四大皆空，人生是无常苦空，要人五蕴皆空”，感觉上是消极面对人生，不能争、不能求，但是，工作与生涯理想是需要一番大作为，究竟是否会影响生涯发展？惟觉老和尚开示说“先放下，再提起”，当下不明白，过了许久，才领悟出：要我放下汲汲追求名利的心，承担起角色所赋予的责任，随缘尽份、取之有道，尽心尽力去做即可。 　

　　赖明伸说，“人在公门好修行”，可以藉由佛法去感念他人、修正自己的行为，修正自己的贪、瞋、痴念。人的烦恼不正来自贪、瞋、痴三大意念。贪是指贪名、贪利、贪色，远离“贪”念，其实是相当困难的，甚至只是大小深浅的差别而已。﹁瞋﹂，是指厌恶、排斥、拒绝、生气、敌对。瞋念，人皆有之。通常人际关系不好的人，大多是爱生气使然。以自己而言，过去升官不易，因为没有减去瞋怒，喜怒好恶形于色，生活中亦如此，因为经常生气，导致同事、同侪、家人在一起也很痛苦。 　

　　“痴”则代表愚痴。一般人总认为自己才智很够，尤其是念了大学、硕士的人，自诩为知识份子、知识精英，通常对自己的所作所为，甚至是判断充满信心，往往形成固执傲慢的一种结果，让他人与你生活、共事充满压力。 　

　　佛亦有云：要经常把握当下的那一念心。“当下”指的是自己的思想及行为对人是否有益。时时刻刻谨记，存乎心，发乎行，当你要盛怒时，而不怒；当别人送红包时，不收才是聪明的；往往许多人将名、利、财、色当作是好处，其实是一种愚痴，将来的结果是迟早而已，冥冥中自有定数，古往今来很多例子均为：“早知如此，何必当初。”一个有远见、有智慧的人，一定可以看到未来的结果，当诱惑来时，他能否做得正确，仅于一念之间而已。

　　学了佛法，生活、工作、读书上的领悟都有所不同了。赖明伸表示，最大的改变在于烦恼愈来愈少，同时顺境愈多，逆境愈少。过去当督察时，易指责别人，严苛待人，现在，观念改变了，看待事情时，懂得以圆融方式与下属沟通，善以分寸拿捏，当处理事情更圆融时，危机处理能力自然增强了！ 　

　　赖明伸说，接触佛法后，吃素八年，戒酒十年，生活变得更单纯，欲望亦不复杂了，现在每天诵金刚经、大悲咒，静坐沉淀心中的杂念，藉礼佛忏悔的方式，自我反省。当了馆长，心中有着莫大的感念，感恩国家的文官制度，可以不靠送礼、攀关系去获得职位，感念父母生养健康的身体、老师的教导，庆幸家人让自己全心投入亳无牵挂，感谢所有部属的全力配合。“感念有这么多人在成就我，所有功劳不该只是我的，而是周遭人所共同成就的。” 　
　　事情做好了，做对了，是正面的，是公德，反之便成了罪过。记得，每次社教馆的艺文班报名，老是让民众焦虑不安，原来是民众老早就得排队报名登记，这样的结果，往往使得民众怒气冲天；后来，转个弯儿，以服务民众为思考前提，体恤年老长者，开放长者优先登记，没想到，一样造成民众反弹，现在，实施预约登记，尽管人数再多，以抽签方式，众生平等，皆大欢喜。

　　在习佛的过程中，人际关系的改善，是最大的不同。“一念瞋心起，百万障门开”，赖明伸随时掌握三个指标，渐次修正自己。第一懂得“强度”控制，从人的拍桌大骂及面带微笑，可以明显发现，强度愈小，愈让人不害怕；而愈害怕，则让人愈疏离。第二、减少“频率”发生，频率指的是一定时间里发生次数的多寡，因此，生气频率过高者，亲近的人愈少，当然，生气频率愈低者，让人如沐春风。第三、缩短“持续度”，当一个人生气后，其消逝的时间延宕愈久，损害度愈高，心里开始产生不出门、不吃饭、不睡觉、不想上班等诸多念头，多不划算！ 　

　　一个人能觉察、觉照这三个指标，就有办法把情绪瞋怒调伏下来。觉察、觉照、觉悟到自己的情绪不佳，才能反省、调整，而尽量去缩短强度、频率、持续度的可能。 　

　　拥有教育心理学硕士的赖明伸表示，佛法中的诸多道理，与学理上多为相通，以情绪的转移、压力的纾解而言，鼓励民众可以多听大师开示、虔诵佛经、唱诵佛号、拜忏朝山、禅修静坐，不约而同与教育心理学提出的认知、读书、游戏、音乐、运动治疗，相互印证，足见“世间法”与“出世法”是相通的。 　

　　学佛八年，赖明伸只有一个感觉：人间无佛法就会像是炼狱般，礼佛至今，若能将佛法融入世俗学校教育，则生命教育就更圆满了！(大成报90、2、18)