二○○一年的元旦，也正是新世纪揭开序幕的第一天，由东吴大学法律系副教授邓衍森所指导的东吴净智社，发起朝山活动，希望藉此点亮人人内心的盏盏心灯，在浮动不安的世纪末，以一颗感恩的心，尽一小我之力，让这个社会更美好。

　　此次活动缘起于台北大学法研所研究生胡博砚，写给中台禅寺惟觉老和尚的一封信，成就了这场有意义的朝山因缘。回忆当时的灵感迸发，其实源自于禅修以来的感恩心所触动。家在草屯的胡博砚说，过去社会的乱象、九二一地震对家乡的打击、家人关系的不和睦，常让他甚感心烦，甚至视回家为畏途。

　　但是自从上了邓衍森教授的法理学课程，受老师身教、言教的启发，接触佛法之后，整个人的心境顿时清明许多，而懂得自省、有智慧转念，能以更宽容的心看待一切之后，昔日的问题竟然自然而然都迎刃而解了。因为真切感受到佛法照拂的力量，感念师恩、感念三宝恩，所以兴起朝山的念头，期许更多人也能如己一般找到“回自性清净之家”的路。

　　谈到学佛，带领东吴大学净智社已有三年的邓衍森副教授，以其自身学法律的背景指出，学法律的人对正义的追求、生命真理的探寻比一般人更强烈，他认为学法律的人最重要的是要参透法的界线为何，而佛法即提供最究竟的判断，能够让法律突破技术层面的瓶颈，从真理呈现知识的面貌。融合专业、生活与佛法体验的授课内容，也让法律系所的学生受益良多，因而净智社的成员也以系所学生为主，在功课繁重之余，仍不忘精进佛学，去年开始还就近到位于中华路的中台禅寺普眼精舍上禅修课。

　　从打坐、与住持见心法师随喜谈禅、观赏老和尚“自在步红尘”电视弘法录影带，由浅到深听闻佛法，这群另类的ｅ世代人都像博砚一样是愈来愈欢喜。邓衍森认为，失去传统文化价值的现代人分不清善、恶，每个人虽然外表看来富裕，其实内心都很虚空。外在环境提供了生活的规则，人们却反而在自以为有迹可循的规则里迷失了方向，只管跟随大多数人的步伐前进，心里却又深感空虚无聊，对生命存疑，却又不知如何解缚开慧。然而父母、学校在升学主义挂帅下，光施予子弟压力，却无法告诉下一代生命的意义究竟为何，生命的教育、传统的美德流失，造成迷惘的新世代，所幸，他在精舍发现教育的希望。

　　“佛法的本身不单只是狭隘的信仰，更应该是一种生活的态度。”邓衍森觉得，汲取佛法的活水，运用在日常生活里，更能感受其浩瀚。一直以来为净智社社员上课的见心法师也提到，很多人对生命感到疑惑，不晓得所为何来？该往何处？见心师相信，当一个人的物质欲望降低，精神层次提高之时，方能明心见性，也才能明白，其实读书、求学，人生的种种，都只不过是一个历程，生命的风景还有许多，重要的是依照自己的能力去找寻自己的定位，明白了，执着也就放下了。

　　胡博砚也有感而发的说，自己向来习惯做很清楚的生涯规划，但是学佛之后，更懂得珍惜当下，心念也因此踏实许多；就像今年准备研究所时的心情，放下攀缘的心，一切莫强求，因缘俱足时，该你的自然会是你的。

　　净智社的资深学长，在每天三、四点起床精进做早课后，家中出现法轮的田金益，从学法律的观点理性看待佛法，他觉得学习法律的过程就像一个社会的缩影，每个授课老师从自己的观点各有一套说辞，学生自然也莫衷一是，如同社会上形形色色的人，每个人在自己的想法中陈述着理念，说出来的道理也就缺少客观性。因为正确的知识、伦理的观念乃至于传统的价值，都是跟佛法相印证的，所以藉由学佛去了解知识形成的过程，更能轻松学会判断，毕竟，佛学存在几千年的历史，其浩瀚无涯的哲理自有深远的价值。

　　现代人的迷思，多活在自己构筑的相对世界里，牵绊许多、无法跳脱，亲近佛法之后，才感受生命的不同。田金益说，其实不必抱着来学佛的心态，而是有问题来请教，毕竟在家居士因缘缠绕多，不若法师来得清静自在，所以很多理不开的心结，藉由法师轻轻一指点，马上就能豁然开朗；东吴法研所学生周永全也认为，佛法强调的是自觉觉他，每个人都有佛性，用“实证”的角度去看待佛法，自觉的当下便是佛法的落实，所以，佛法一点也不难。

　　因为胡博砚的疾书一封，成就这段元旦朝礼中台的殊胜因缘，截至目前已有多人共襄盛举。但是见心师强调，朝山不仅只是外在的行为表现，更重要的是本质上的自觉。朝山活动的目的，就是为动荡的社会寻求一盏醒世明灯，让每个人心找到安歇之地，观心自照之后，在行、住、坐、卧的日常点滴中领略佛法无远弗届的奥妙。

　　新世纪的初始，净智社的社员将送给自己一份最珍贵的礼物，藉由朝礼中台山为社会大众祈福。而您，找到身心安歇的所在了吗？(大成报89、12、24)