寒冷微雨的午后，从台北往桃园走，穿过田野阡陌，见着了允石行负责人陈秀美，定静的眉宇，流露喜舍的慈悲，透过解行并重，禅七发慧，她以佛法洗涤心灵尘埃，照见光明未来。

　　原本做进出口生意的陈秀美，在下游厂商陆续外移大陆时，她和先生也曾想过到大陆发展，然而到对岸看看，只觉得那里的环境还是让她不太习惯，在先生的鼓励下，从小很喜欢玉石的她转而开了家玉石店，没想到就这样一个转念，结下了与诸佛菩萨的善缘。

　　陈秀美表示，在还没接触佛法前，她就对玉雕观音的搜藏相当有兴趣，也就是在店里琳琅满目的佛菩萨中，不少台湾佛教道场都曾有法师出入允石行，善法由是滋长，尤其在聆听灵泉寺住持、中台禅寺开山方丈惟觉老和尚的禅宗心法后，整个灵魂更有涤除尘垢的触发。

　　对陈秀美来说，学佛的心路历程与一般人不同，大凡人学佛的机缘，总是来自生活的横逆，陈秀美则有疼爱她的父母、不错的事业、幸福的家庭，只除了那恼人的念头，总在快乐快要生根时，产生无明的烦恼，让她始终怅然而若有所失，这样排山倒海而来的无明烦恼，直到她定下心来上禅修班，跟随着老和尚，才得到根本的化解。

　记得第一次请法，她问老和尚该诵读何经才能启发智慧时，老和尚淡淡的一句，“金刚经”，就这样，陈秀美每日诵读《金刚经》不辍，到现在已经六年。对陈秀美来说，《金刚经》最微妙的地方，除了在于真空妙有，不落两边的法要，在每天早课诵完《金刚经》后，前一天思考不来的问题，仿佛一下子就有了答案，这定慧一如的心法，让她受用无穷。

　　然而，毕竟是“佛法无人说，虽会莫能了”，千年暗室虽然一灯即破，也还是要一步一脚印的修证，就在中台九一剃度风波不久，陈秀美体认到佛法在末法时期，所遭到的误解竟然是那么严重，想告诉朋友事实的真相，却又不知怎么说，这时候，打电话到精舍问法师该怎么办时，法师只告诉她，来上禅修班或许就能找到解答。就在这样从“行”到“解”的过程，让陈秀美学佛更上层楼。

　　陈秀美说，一般人总以为在家修与在道场修没什么不同，这种道理乍听之下好像没有错，只不过，一般人在未觉、未悟前，总是我执、我慢心重，自己心里的那杯水未曾倒空，再好的水也装不进去；在这样的情况下，每每在解读佛法的义理时，囿于自己的知见，偏差而不自觉。再从另一个角度来看，一个人修总是容易懈怠，容易随波逐流，这也是惟觉老和尚不舍一众生，在全省广设精舍、方便大众共修的原因。

　到精舍上课后，多年来陈秀美从初级班、中级班、高级班，到重复一轮、二轮后仍不间断，曾有人问她，听重复的东西难道不会厌烦，陈秀美却认为惟觉老和尚的法，并没有重不重复的问题，不同的季节、不同的时候听都能领受不同的法意，犹如清泉，悠悠远远。

　当然，除了每天个人固定的诵经、到精舍当义工、上课，在行解并重的过程中，禅七的洗涤，对陈秀美更有通体放下的快意。

　陈秀美表示，日常生活中总是在动态的尘境中磨练，禅七则让六根出六尘，让自己可以在静中观察自己的起心动念，从识自心本体，明白体、相、用无二无别，在当下令狂心顿歇，寂然而见自性菩提，这也是她未学佛前念兹在兹所追求的境界。

　学佛前，开店是为了兴趣、为了赚钱；开始学佛，开店是个窗口，总希望能与善知识交流沟通；学佛后，则希望各种人，穷的、富的、买东西的、不买东西的，都能进来店里，因为来，就可以结善缘，种下共求佛道的种籽。

　对目前担任中台禅寺桃园普耕精舍会长的陈秀美来说，学佛是一辈子的事，尤其是今生今世能跟着惟觉老和尚学佛，更是殊胜的因缘，然而，陈秀美也表示，“在法上用功，和尚就在左右，不修正法，跟紧和尚也没有用”，惟有透过自我修行，自利利他，才能让这颗心永不退转，找到回家的方向。