近年来，伴随疫情、战争、失业、通货膨胀等问题，愈来愈多人觉得生活压力沉重，无不希望尽早远离困境，消灾免难。而古人远离动乱的方法，就是从狭隘的外境回到无尽的自心；心当中的烦恼转化了，外面的灾难自然平息。陶渊明云：「结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。」反省检讨、觉察觉照，便是其中的关键。

　　「反」的字义，甲文、金文、小篆谓以手反转之，乃翻转之意。佛法中的觉察、觉照，指发觉烦恼、对治烦恼。这念心本自清净，因无明妄动而成贪、瞋、痴等烦恼执着，并从烦恼心相应外在的染污境界；若反过来透过觉察、觉照回归自心，除了能与清净的境界相应，得到自在安定，更能找到真生命。

　　落实的方法，则是从身、口、意下手，检视身有否具足威仪细行，口有否实语，心念有否端正；勇于改过伤害众生的行为、后悔难追的话、浮动的心念；由外到内收摄，静中养成、动中磨炼，渐渐定心、净心，自然能与良善光明的境界相应，减少苦的逼迫。例如遇到困难时，不再归咎外境，而是选择相信因果之理，反求诸己，真诚地审视身口意三业，便可以有效地调身调心，进而看破放下，销归自性。

　　反省的过程中，常发现当自己带着分别心去做事，总会有所缺漏；以为自己认真专注，但往往落于我执，与修行并不相干。于是忏悔习气，发愿不二过，以无所求心，把握当下，不断练习保持正念，保持心念清楚、明白、作主。老和尚曾开示，没有妄想就是定，觉性始终清楚明白，就是慧。深信只要找到源头，过程中的历练，就是在成就定慧等持。

　　六祖惠能大师云：「常自见己过，与道即相当。」从自觉、觉他，到觉行圆满，是提升心境的必经之路；只要回头反照，自有一番新景象。