俗話說：「英雄只怕病來磨」，三國時代的張飛是一名猛將，身強體壯，在沙場出生入死，衝鋒陷陣，什麼都不怕。據說有一次，諸葛亮在他手掌心寫一個字，問張飛：「這個你怕不怕？」張飛一看，是個「病」字，臉色馬上一變。病痛一來，作不了主，著實是苦！

　　以前自己少有病苦之患，近二、三年來，明顯感受到色身狀況不如前。面對色身狀況的改變，剛開始有段時間，身心作不了主，備感不安，心情常隨病苦而轉。當病痛頻現，健康狀態逐漸走下坡時，警覺到不能置之不理。

　　開山祖師曾云：病從業所生，業從心所生；所有疾病，都是由於我們貪瞋癡三毒所召感來的；以佛法來講，要解決病苦，就要懺悔業障，還要從這念心上去努力，達到沒有貪心、瞋心、癡心，進一步契入禪定、明悟自性，所有的病苦皆可消除。一切不離因果，從中反省、檢討一己的身口意三業，以及飲食、生活習慣等，歸納出三大點，是自己需要改進之處。

　　第一，反省飲食、生活習慣不當。俗話說：「病從口入，禍從口出」，以前對食物不知揀擇，不知節量。有時一忙，飲食、作息也不正常，自恃年輕、身強體壯，常熬夜。今自省，要痛改這些不當的飲食和生活習慣，以《百丈清規證義記》中所云：「疾病，以減食為湯藥」，及佛所言：「人當自繫念，每食知節量，是則諸受薄，安康而保壽」為座右銘，勉勵自己要時時保持正念，提醒自己於諸飲食不生好惡分別之心，要知量、知足，並要隨眾正常作息。調飲食、調睡眠、調作息，並配合適度的舒筋伸展、運動，善調身心。

　　第二，慚愧觀行不得力。雖知色身乃四大假合，但只要病痛一來，心就住著在病痛上，正念難以現前，深感自己的觀行力薄弱，以及對色身的執著。於中更體會到古德所云：「靜中工夫有十分，動中只有一分；動中工夫有十分，病中只有一分。」今自省，要減少攀緣，努力在觀行上用功，放下對色身的執著；「無常」隨侍在身，是日已過，命亦隨減，時時思惟無常之理，把握當下每個用功的因緣，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。

　　再者，因自身病過、痛過、苦過，深感病痛之苦，慚愧以前因少有病痛，未能真正以慈悲心體會病者之苦。今從病苦中，學習同理心，願以更寬廣的心量去接納一切，心行平等，以更慈悲、柔軟之心去感同身受，並珍惜當下能服務大眾、能作佛事之因緣，廣行菩薩道、自利利他。

　　因為病苦，體會到：人往往在逐漸失去健康後，才懂得珍惜、愛護身體；因為自身經歷過，才更能對病苦感同身受。湯之盤銘曰：「茍日新、日日新、又日新」，商朝開國君主湯以此勉勵自己要除去舊染污垢，不斷革新，日新又新。從病苦中的自省亦復如是，勉勵自己要痛定思痛，改正過去不當的飲食和生活習慣，並確實落實。古德云：「人常想病日，則塵心頓息；人常想死日，則道念自生。」願時時以正念轉化煩惱、化解不安，將病苦中的省思化作修觀的動力，作為自度、度眾、行菩薩道的資糧。