《阿育王经》记载，佛陀时代有一位长久侍奉鬼神的屋主，无论家况好坏，都虔诚祭祀，从无间断，因此，鬼神为报答恩德，盗取国库珍宝让屋主享用。一夜，屋主收留一位远从舍卫国来的旅人，旅人原受持五戒，但因未坚守不饮酒戒，而被严守戒律的双亲驱出家门。留宿当晚，屋主所侍奉的鬼神，依往例前来接受祭祀，却因畏惧而不敢亲近屋宅。隔日，屋主想知道鬼神畏惧的原因，一问之下，才得知旅人受持五戒，每守一条戒皆有天神卫护，虽然破了酒戒，但尚持守其他四戒，故鬼神不敢进入。屋主听闻三皈五戒的涵义，立即发愿前往求受三皈五戒。

　　在旅途中，屋主不得已留宿噉人鬼家，但因发愿求受三皈五戒的功德而不受噉人鬼的侵害。纵使留宿期间，曾因对噉人鬼貌美的妻子动邪念，护戒善神因此离去，而差点被噉人鬼发现，但因心中又正心忆持五戒，善神再次护佑，而逃过劫难。

　　消灾解厄、遇难呈祥、安隐富乐是人人所祈愿的，然而自身的凶吉祸福，取决于个人身口意三业的造作，事事不离因缘果报，故古德云：「祸福无门，惟人自召。」要修善断恶必须有个依循准则，才能明是非识因果，端正三业。佛所制的戒律，即能对治一切众生贪、瞠、痴、慢、疑等烦恼，戒具有防非止恶，勤修众善的功能，孟子曰：「不以规矩，不能成方圆。」无论待人处事，若能依戒法的准则规范，不随顺个人的烦恼习气，定能成就大事，人生更是光明福德无量。

　　受持净戒有何殊胜功德？如不杀生，则能长寿，少病。不偷盗者，有大富，独有财务的善报。离邪淫，则妻妇贞良，不为外人所坏。持不妄语，则得不为人所谤毁，及不为人所欺诳的果报。《长阿含经》言持戒，有五功德：「一者诸有所求，輙得如愿。二者所有财产，增益无损。三者所往之处，众人敬爱。四者好名善誉，周闻天下。五者身坏命终，必生天上。」

　　受持净戒，顶戴奉持，能转化一切众苦的起源──贪、瞠、痴，清净身口意三业，离苦得乐，而清净三业更是修行证果的基石，功德果报殊胜不可思议。受持净戒，真正是人生富乐安隐功德之所住处。