《佛说四十二经》云：「人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。」凡夫众生心粗身也粗，总自以为没做什么错事。殊不知身口意三业不净——因为心当中有种种无明烦恼，所以经常在无意、无知中造作许多恶业而不自知悔改，更不知道要息灭心中的恶念，结果每天一点一点地不断积累，最后就如小水滴汇积成大海，业果成熟了，就回过头来障碍自己，于是始终随业流转、轮回受苦。

　　想要脱离轮回苦报，首先就必须要惭愧忏悔，《涅槃经》云：「有二白法能救众生，一惭二愧。」犯了过失，若能深明因果、生大怖畏，起大惭愧心，忏悔改过，就能消除业障、增长福德、离苦得乐。就像阿阇世王因为杀害父亲，身长毒疮，佛教导其忏悔法门。阿闇世王依教奉行，生大惭愧心、至诚向佛发露忏悔，毒疮便不药而愈。所以，自知造了过失应当忏悔，忏悔了心便清净安乐，人生就能光明。

　　所谓忏悔，就是忏除前愆、悔其后过。一来，要通通忏除从前所犯的种种身口意业过失，如何忏除呢？就是要检讨、反省、改正。反省检讨自己现在的烦恼障碍是从哪里来的，原来离不开自己的贪瞠痴，由此生起惭悔忏悔心，反省了之后还要悔改，从今以后谨慎每个念头和言行，觉察、觉照，并且脚踏实地在因上努力、在日常生活中修善断恶。如果只知道忏其前愆，却不知道悔其后过，很容易前罪未灭，后过又再生。反之，如果能有改过的决心和勇气，时刻谨慎三业，便能如《大学》所云：「苟日新，日日新，又日新。」每天都是新的开始。

　　古德云：「罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。」忏悔不只是事相上的礼拜，更要真诚从心念来忏。在念念妄想、烦恼中，起一念觉照心，歇下妄想，使恶念不生，就不会造罪。这样持续用功，时时刻刻都能坚住正念、安住中道实相，保持这念心清净无为，自然不生一丝妄念，业障悉除。乃至学习普贤菩萨，发广大愿心，不只为自己忏悔，更愿代一切众生忏悔：「虚空界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。」如此即是更进一步修菩萨行，久而久之，必能消业了业，一切功德智慧自然现前，得到真正的解脱。

　　忏悔是觉悟的开始，成圣、成佛就在你我能知惭愧、知忏悔的这念心，所谓「千年暗室，一灯即破。」透过忏悔法门，究竟忏除心中贪瞠痴三毒，点亮自性光明，回复清净，进而安住无念无住的本心，最终必能超凡入圣。