曾有位祖师在生病时投宿客栈，半夜口渴，到处找水喝。好不容易找到一盆水，便大口喝下，觉得这水又甘又甜，似甘露般解渴。隔天口渴，想去找昨晚喝的水，却发现盆子里的水，其实又脏又臭。当下恶心作呕，正要吐出来时，觉察到相同的一盆水，自己为何会有如此两极的反应？当下悟到一切都是心念的分别，而作了一偈：「饮之甚甘，视之甚；净秽由心，非关外物。」

　　所谓万法唯心造，这念心，无形无相，却是万事万物的主宰。一切外在的境界都源于自己的心念，起诸恶念即烦恼，一念清净即菩提。如《佛说四十二章经》云：「差之毫厘，失之须臾」，一点点的偏差，即感截然不同的果报，全看自己如何取决。

　　例如，被他人指出错误时，虽感难为情，但是心念一转，感恩对方的用心提醒、护念，无明即随之而去。由此可见，烦恼与菩提仅有一念之差，完全掌握在自己是否作主，非关外在的顺、逆境界。

　　了解境由心生，如何让心不轻易地被境所转，反而能以心转境？就需要智慧与禅定。智慧，是用正知见判断是非对错的能力，明白凡所有相皆是虚妄，知道一切境界都是仗因托缘所生。依着正知见，运用禅定力，使心安住而不被境转。

　　有人问开山祖师：「天气这么热，又穿这么多，不热吗？」开山祖师回答：「热？不要和它相应就是！」——知道「热的感受是虚妄不实的」，这是智慧；不与「热的感受」相应，这是禅定，有智慧又有禅定，则无论身在何处，心中都是清凉，皆是光明。

　　心的作用无远弗届，广大至一切山河大地，但心一收摄，仅在一微尘之间，细小至肉眼所不能见。透过学佛，练习如何作主，掌握自己的心念，使其不任意妄为，向外攀缘分别，时时收摄，清净身口意，便能离苦得乐。