一多相容的不思议境


文/见璐法师


  

  在印度的大街上,牛、马、人、猴,猪、狗、羊、鸡,大车、小车穿梭其间,顿时不知身在都市或乡间,沿路不绝于耳的喇叭声丝毫不影响驾驶人淡定的心绪,紧急剎车不是因为交通事故,只为让「牛老大」过马路。田边时常可见红鹤、白鹭与孔雀,甚至饭店前竟也能见大象信步走过。抬头望望路边的水泥建筑,再看着眼前「乱中有序」的景象,突然莞尔,明白初入圣地最要紧的一门功课——息心绝虑无妄想。

  时间、空间不再顺着执以为常的意识走,跳脱进步、落后,清净、脏污,混乱、有序等等相对的概念时,心地竟是无比宽广辽阔,眼能见美善,意能专注并随喜,身自然适应且安住。在菩提迦耶的正觉大塔处见到来自世界各地的修行者,各自的行门、梵唱与绕旋是各个独立的法界,彼此间不相触恼、干扰或冲突,而是和合兼容,一多无碍地并存着,自己也仿若销融其间,暂绝自他的分别,原来「华严世界」不是由臆想勾勒出来的另一个空间。早晚课诵时,多只大小狗儿穿梭在搭衣持具的法师行列间,即使静坐也要磨蹭在旁一同用功,方知佛性与众生性实是不一不异。那烂陀大学和祇树给孤独园硕大的遗址,仅供摹想当年圣贤竞起、高学论议与诸王争相供养的盛况于万一,但那令盛世繁华迅速殒落的「无常」之力却在当中重重地撞击人心!

  朝圣前深感喜怒无常理的众生性困扰着自己,「理」上虽能充满成就福慧资粮的信心愿力,「事」上却因猜不透反复的众生心,人我间不平衡造出种种无奈和妥协的虚妄情绪,致使愿心渐渐弱如烛光,摇晃不明,所以渴望找寻圣者们能安住在火宅内、常住实相、常行中道的根本原因。当朝礼行程顺着佛陀八相行迹而开展,自身彷佛跟着世尊来往返复地走在黄沙漫漫的大地上,此地至彼地,一个个溽夏雨季及法筵盛会,虽然聚散难免,却始终贯彻着「如一」「如常」的教化气息。慢慢的,见璐更深刻体会到「自性众生须先度」的道理,「发心不久长」是因心生灭不停,在何处生灭就在何处受生死,正念不长,故而在摆荡轮回的心绪中受尽辛苦。

  经云:「无鬪无有诤,慈心愍一切,无患于一切,诸佛所叹誉!」平常心是道,更贴近这个真理时,自性功德力自然显现,由和谐、谦卑、尊重与感恩中所生的勇气,能推倒「自他」间的高墙,化热恼为清凉;且在根本上掌握了信心的源头,修行才能一路向前。

 

 


单元首页