「利行摄」为菩萨修习之四摄法门之一，菩萨以身口意三业之善行，利益一切有情，以此摄化众生，使其乐于亲附，继而为其说法，拔除众生邪见，进而令众生归向佛道，契悟真理，故「利行摄」乃是菩萨悲智双运、教化众生之具体实践。

　　世间之「利行」，不外乎施药与食、赈济孤贫、济弱扶倾等，然佛法之「利行」，最终目的则为令众生解脱生死。论云：「诸利行中最为胜者，谓不信者，方便劝导调伏安立，令信圆满；若破戒者，方便劝导调伏安立，令戒圆满；若悭贪者，方便劝导调伏安立，令施圆满；若恶慧者，方便劝导，令慧圆满。诸如是等，说名利行。」故知「利行」乃是以种种方便，转除众生不信、破戒、悭贪、恶慧之行，善引众生契入佛道。

　　菩萨大悲，恒思利他，处处为众生着想，故能劝导摄化众生。中台禅寺开山祖师惟觉安公老和尚，为利益众生而普设精舍，将佛法从深山带入都市，令大众不用跋山涉水，就可以随时就近听闻佛法，端正知见，修福修慧，找到人生一条光明大道。

　　中台禅寺以「佛法五化运动」──佛法学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化，接引社会各阶层人士亲近佛法，乃「利行摄」具体实践。从一片荒芜之地，到现今国际性的中台禅寺禅宗道场，乃至建设「艺术化世」的中台世界博物馆，皆是开山祖师带领四众弟子落实菩萨「利行摄」的具体作为。

　　经云：「诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。」世尊未成佛前有一世曾堕火车地狱，受种种苦痛。当时见一同伴，身体劣弱少力而不堪苦痛，于是心生怜悯，因生慈心而发菩提心，愿代同伴受苦，于是当下得脱于火车地狱恶报；这是世尊初发菩提心的因缘。乃至成佛后，世尊仍为病比丘穿线缝衣。行者欲成就佛道，当生生世世广行「利行摄」饶益众生，视人如己，从利他中，放下我执，福慧双修，圆满菩提道。