未接触禅修前，发现自己的心常处于散乱状态，并且难以驾驭。想要静下心来思考一件事，或是必须专注于课业时，心总是无法平静，始终像一匹脱缰野马，难以驯伏。心思的活跃，犹如江水滔滔不绝，念念相续，无有间断，习惯性放任它，让它左右自己的心情、思绪、想法等，终究无法安住。其实，心真正的主导权掌握在自己手中，端看如何在日用中善用此心，并持续不断地练习禅修。

　　不怕有烦恼，只怕不愿面对烦恼而落入抱怨的迷雾中，蒙蔽自性光明。当觉得自己受了误会、受了委屈，正想找人吐苦水时，想一想，是谁受委屈？这个我是谁？通常扮演着多种角色，在家是孩子的妈，回到娘家是女儿，在公司是职员，到了精舍又成为学员长……，哪一个才是真正的“我”？又再进一步想，现在会受到委屈，是不是过去也曾让对方难过，所谓“欲知过去因，现在受者是；欲知未来果，今生作者是”，正好藉此因缘，消业了业，更莫造新殃，感恩对方让自己看到自己的不足，原来还有烦恼，原来尚未真正相信因果，实实在在发起感恩之心，并且发愿，愿度之，愿对方成佛！

　　起了情绪，知道情绪是应境而生，也会随境而去，了解情绪的本质是生灭，便不会执取不放，所以一切决定操之在己。“情绪”如海上的泡沫，“境”是海面的风。风会平，浪会静，大海依旧，风与浪都是过客，万境敌不过忍心不动。波由水起，浪由心生，与其和波浪纠缠，何不收摄六根，让觉性作主。

　　“不怕念起，只怕觉迟”。从生活中注意自己的一言一行开始，提醒自己不再随顺习气，不于烦恼大海中载浮载沉，应当提起觉性，打造度海舟楫，驶向解脱烦恼的彼岸。《中庸》云：“庸德之行，庸言之谨。”庸是平常之意，日常的小善不可忽视，因为这往往是最容易被忽略的，可是，没有从小处累积，如何成就大福德？勿以善小而不为，勿以恶小而为之！不可不慎。

　　佛法告诉我们，人人皆有本具的清净觉性，这念觉性不生不灭，方是“真我”。如何才能找到真正的自己？佛陀在菩提树下悟道时说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。”于日用中落实禅修，不断放下尘劳与爱着，一心无所冀求，方能回归纯净的清净自性，找到真正的人生意义与生命价值！