在人與人互動頻繁的社會，「恭敬、尊重」是和諧人生必備的潤滑劑和養分。目前社會亂象的主要因素之一，就是人與人之間忘失了相敬如賓、互相尊重的美德，因而形成對立、仇恨的負面型態。小至家庭成員相處不和睦，大至社會國家的經濟發展受到影響，衍生了更多的社會問題，國家安定更受到極大的威脅。

　　《論語》中記載，司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。」子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」告訴我們，平時待人處世若能做到恭敬有禮，就能達到四海之內皆兄弟。故知「恭敬」能增進人與人之間的和諧相處，也是拓展人際關係的鎖鑰。

　　恭敬心更是修行必備的資糧。佛法講一切男子是我父，一切女子是我母，而眾生都有佛性，人人皆當成佛。修行人除了要慈悲一切外，更要具足恭敬之心，法水才能入心。過去，釋迦牟尼佛在因地上修菩薩行時，曾經有一世為雪山童子，一日遇一羅剎鬼，聽聞其說「諸行無常，是生滅法」半句偈後，心生歡喜，為求得後半偈，願捨身求法，如是以至誠恭敬之心為法忘軀的精神，也為後世眾生留下了「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂」千古不變的真理。

　　《佛遺教經》云：「汝等比丘！當自摩頭，已捨飾好，著壞色衣，執持應器，以乞自活，自見如是。若起憍慢，當疾滅之。增長憍慢，尚非世俗白衣所宜，何況出家入道之人，為解脫故，自降其身，而行乞耶？」待人處事若心存憍慢，則不易生起恭敬心，自性光明就會被憍慢煩惱所障蔽，更無法提升道業。開山祖師惟覺安公老和尚提出了中台四箴行——「對上以敬」、「對下以慈」、「對人以和」、「對事以真」，作為弟子們日常生活中修行用功、待人接物的準則，其中「對上以敬」就是以恭敬心為出發點。而恭敬在世間法受用，在出世間法更是不可或缺。舉凡僧團倫理的維繫、深化修行的基礎、道場的和合、佛法的弘揚等，皆須由恭敬做起。

　　修行欲深入佛法堂奧，首先要能恭敬一切，所謂「我慢高山，法水不入」，平時恭敬三寶、父母、師長、兄弟姐妹、同參道友，乃至於周遭所接觸的人事物，善緣成就了，善法也能夠圓滿，所以「恭敬」對於提升修行有莫大的助益。

　　和諧人生從己身做起。身為老和尚的弟子是最有福報的，老和尚將佛法，以易懂的方式教授予弟子，這「敬、慈、和、真」具備了基本人格發展的要素，更是深化修行不可缺乏的條件，所以要將四箴行落實於日用當中，並從中培養宗教情操、提升修行，繼而將其發揚光大，化導更多有情，也藉由恭敬心的培養，為這紛擾不安的社會，注入一股清流，讓更多的人都能獲得佛法真實的利益。