行履初步,造就人生


文/见胴法师


  一叶知秋,见一木而知林,见于微细而得知其硕大之样貌。知人见人,可从其细行与所言得知其品德性格。反之,要成就人生,塑造性德,也尽在行细、心正、言实之中。

  所谓诚于中方能形于外。《大学》有云:「物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。」由此得知,修身要从修心做起,心正方能一心涵容万法,而能兼善天下。因修身而能心行仁让;一人仁让,一国仁让,进而方能兼仁天下。

  修心,即是将心调正,要正心须先从诚意做起!诚意,即是对自心诚信无欺,真实依戒、依法行持。诚意是修身之首,要如何以诚意修身?首先要格物致知,格去心中物欲三毒之念,不被外物所御,了达万物本空,又何劳费心把捉空花梦幻?万法无自性,皆由心所造,执取不放,也是这念心的造作。过去商纣王因贪爱一双象牙筷,执着心中的欲念,纵欲于日常所行之中,酒池肉林,凌迟忠臣,愚弄诸侯,终究败亡灭国。

  正心要从格物做起,而能清明了达诸法空幻,岂能长久!心正,行持自然不偏不倚,知其法理而行,自然不自欺,非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动,在细微处更加审慎谨持。《中庸》云:「莫现乎隐,莫显乎微」,二六时中,当知十目所视,十指所指,心正行细,如是修身后得以身教、言行端正家业,进而齐家、治国,最后成就天下至善之境。

  亚历山大大帝于征战中,原无有战败之绩,却在一回战役中,因战马马蹄少了二个螺丝却不以为意,而导致征战连败。若不矜细行,则种下未来基石败坏之因。心,决定细行,好坏皆在一念之间;学弈有成乃因专心致志,若不专心致于所学,以为鸿鹄将至,则失之于学精之能。

  修行路上,要时时刻刻在细行中留心注意,持戒不违犯,心念清净,方能塑立良善的人格。制心于善,诚意为之,必能成其志,行善天下。细行在于心,心正、言实,精诚之至,方能成就圆满的人生。


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