所谓“登高必自卑，行远必自迩”。千里之行，始于足下。从初发心开始，一步一步按部就班走下去，终能抵达终站。世间、出世间的事业，都是由一点一滴累积而成，如阿姆斯壮登上月球，是背后千万个工作人员的辛劳所换取。爱迪生发明电灯，经历无数次的失败，最后才找到钨丝这种可发光之导体。六祖惠能大师在大寮发心，腰上绑着石头舂米，为五祖认可赞叹其能为法忘躯，而南岳怀让大师为参六祖大师一句：“什么物恁么来？”一参八年才开悟。故知，没有天生的释迦，自然的弥勒，世间、出世间的功德，都必须落实在每个细节中，积累之功，才得以成就大事。

　　而落实细节在乎用心──诚心、细心、专心，有此三心才能“观机于心意初动之时，穷理于事物始生之处。”能观察入微，穷天地万物之性，就能善用万物之性成就善法。如德国的工业产品一直为世人喜爱，探究源头是因落实职能教育。实习单位是由教育部遴选优良公司、工厂，再由专业老师实际教学。故第一线的技能与知识得以传承，而新人接棒后再继续研发新的方法，以改善目前的技术。强国，有强国的原因，掌握每个细节，脚踏实地。

　　不忽略细节就是“真”，也就是智慧，能以清楚明白之心明察秋毫，认取真实。不为虚伪所蔽，就能成就大事。雪堂禅师住持荐福寺时，问一暂时来挂单的僧人说：“这一路上曾见过好的长老吗？”僧回答：“信州博山住持悟本和尚，虽然不曾礼拜相见过，却是个好长老。”雪堂说：“即然不曾拜识，怎么知道他是个好长老？”僧回答说：“以六件事知道，入寺路径开辟，居处好；廊庑修整，建立好；香灯不绝，报恩好；钟鼓分明，法令好；粥饭精洁，恩众好；僧行有礼，规矩好。以此六事，故知其为好长老也。”雪堂笑答：“悟本固然贤德，而你也是个具慧眼的衲僧。”雪堂后将此事告知郡守吴公，并告之自己已老迈，故请郡守答应请悟本和尚为荐福寺之住持，郡守闻言欣然同意（当时寺院住持须经朝廷同意）。德风，是众因众缘成就，依礼、依道、依规矩，日久，德风披被才能感化四方，为众认可。

　　佛陀的弟子马胜比丘，威仪庠序，摄受了舍利弗，而成就舍利弗、目犍连出家，尔后更成为佛陀门下重要的弟子。故知威仪可以摄受众生，并进而度化众生。优波离尊者，承佛教诫三千威仪、八万微细，性业、遮业悉皆清净，身心寂灭，成阿罗汉。

　　威仪细行不离身口意三业于行住坐卧的表现，守口摄意身莫犯。道理简单，而难在是否二六时中皆能保持觉性时时现前、时时作主，故言：“道也者，不可须臾离也。可离，非道也。”以清楚明白之心，观照语默动静，修善断恶自净其意，日久功深，也将如马胜比丘具足四威仪，优波离尊者具足众戒，成就自利利他之功德。