任何人都不能自外于这个社会，乃至整个世界。个人、家庭、团体、社会、国家看似个别不同，彼此之间其实是一个共同体，好比世界上任何一场经济风暴、病毒疾疫、温室效应等，无论身居何处，都会受到影响。

　　想免除灾难、疾疫，以及种种损害恼乱之祸，先从因地上不损恼一切众生做起。孔子云：“己所不欲，勿施于人”，以佛法而言，就是持守五戒──不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这五项做到了，建立了完整的人格，不仅自己能心安理得、喜乐无苦，也能令一切众生远离怖畏，彼此和乐共处。

　　五戒是远离一切恶法，长养一切善法的基础。不杀生──不杀害一切众生，断其命根；不偷盗──不窃取他人财物，令其失财；不邪淫──维护忠贞的夫妻关系，不令配偶悲恼；不饮酒──不令自己的神智昏昧不明。能持守此五戒，则能令众生远离忧畏、恐惧，自己也能因此得到自在安乐。故《大涅槃经》云：“持戒则为乐，身不受众苦；睡眠得安稳，寤则心欢喜。”

　　受持五戒，是实践自利利他的初步。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，五戒的精神在于推己及人，尊重一切众生，使之安稳无畏，这正是当今社会公民所应遵守的基本伦理精神，也是最好的自我管理。透过五戒的行持，一方面可以初伏贪、瞋、痴等烦恼；二方面，由于要清净持戒，便会时时自省与自觉，以规范自己的身口意三业，使不违犯。如是，不仅自己不会因造恶业而感召苦果，同时，众生也不会因自己杀生、偷盗、邪淫、妄语等过患而遭受恼害，岂非皆大欢喜！

　　所谓：“心净佛土净，心安世界安”，安定的社会来自于利他的心，其基础便是五戒。《大智度论》云：“譬如大地，为生长一切万物的依处，戒亦如是，为一切世、出世间善法的依处。”利他的心能生善法，每坚持戒行，便能成就善法，渐次增强自己这念心作主的能力。譬如被蚊子叮咬，为了持守不杀生戒，只是轻轻地将它挥走。试想自己若逢生命危险，或是亲眷遭受残杀、伤害，其忧恐之苦，感同身受，而眼前这只蚊子只为求得一餐之饱，却要冒着被如大山之掌击杀的生命危险，因此，不仅不杀，并以慈悲心布施自己的一滴血，使其活命，乃至不偷盗、不邪淫、不妄语亦如是起善，以护念他人的心来持守。如是在自觉中，让这念心既能作主，又能长养慈悲心，与众生结善缘。

　　懂得尊重异己，能够推己及人，正是与人和谐相处之关键。以利他之心持守净戒，使身口意无有违犯，自然能自我约束、谨慎言行，不会做出损人害己的恶行。假若人人都能如此，则我们所处的世界也会因为自觉、慈悲、智慧的光明而呈现一片详和、安乐。

　　修行学佛，是在利他中完成自利。帮助他人，就是在成就自己，受持五戒就是最好的方法。让我们从现在起，作心的主人，持清净戒，以创造和乐的社会！