修行发长远心十分重要，但，许多人仍不免中途而废，或只维持三分钟热度，修行学佛应如何保持“热度”呢？

　　热来自能量，由能量发动力量、动力。动力是成就世间事的必要条件。缺乏了动力，做事必会中途而废。而修行学佛更需要动力，因为断烦恼，了生死比世间事更为困难。那么，修行人应如何维持对修行的热度，以确保修行的动力不会半途中断？譬如要维持发动机运转，我们会去检查：(1)、是否连接电源？(2)、传送电力的途中是否有漏洞？假如电源不足或中途漏电，电力一定会渐渐变弱，又或可能瞬间停止运作。同理，维持修行学佛的热度的步骤也要包括：

　　一、找一个能发出无限动力的能源。凡是依靠别人或外来的能源，不能保证长期可靠。如：从别人的鼓励、劝发，或希望得到佛菩萨的加持，以得到富贵福报、神通感应等，这些外来的动力是修行学佛的前方便。一个能不断提供动力的能源，一定是来自于自己真切的求道之心。

　　什么是求道心？即是清楚了解和相信修行的目的，是契悟这念不生不灭的佛性，证到菩提涅槃。有了这念发自内心的求道心，我们就能自我鼓励、反省，为自己提供一个取之不尽，能发出无限力量的能源。当自己对修行的热度降低时，只要立即回光反照，回到这念真诚的求道心，就能从中再引发出修行的热力。

　　二、修补在修行途中，让动力流失的漏洞。这些漏洞就是我们的烦恼习气，如贪心、慢心、疑心…等。其中最大的漏洞是：

　　(1)懈怠心──随顺懈怠心，放纵自己的五欲习气。如此一来，修行的热度就会很快下降，所以要发起精进心来对治。反省：我们修行的目的是了生脱死，契悟菩提，若放纵五欲，如何与菩提心相应？从反省检讨中把心从五欲习气中收回来。再者，无论自己修行多久，功夫到哪一个程度，都要保持着初发心修行时的精进和热力，不能有些许的慢心与放松懈怠之心。如《论语》中说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也，譬如平地；虽覆一篑，进，吾往也！”又如《四十二章经》所说：“沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔而得道果。”

　　(2)焦躁心──急着达到目的，得到成果，而忽视了在过程中，所应付出的时间和努力。假若以这种心态修行，就会缺乏修习种种对治烦恼的法门的耐心，因而没有恒心去克服修行中所遇到的困难。又或当自己见不到修行有明显的进步，或得不到理想中的结果时，就会因此感到失望和不耐烦。《佛遗教经》云：“譬如小水常流，则能穿石。”我们无始以来所积累下来的烦恼习气比石头还要坚固，如果不发长远心，又如何把烦恼磨灭？所以要保持修行的热度，必须明白：修行过程中，自己必然要付出一定的时间和代价，要以耐力一点一滴地破除烦恼。

　　古云：“不退初心，成佛有余”。我们若能以这念真切求道心，为修行的能源，以精进、耐力来保持源源不绝的动力，最终自能契悟到这念不生不灭、能生万法的菩提涅槃心。