俗語說：「山不轉，路轉；路不轉，人轉；人不轉，心轉！」轉個彎，柳暗花明又一村；轉個念，人生從此不一樣！只因觀念改變，世界就會跟著改變。

　　以佛法來看世間一切萬法都是相對的，而人類的科學也印證了佛法的真理，愛因斯坦曾經在世界觀中提出「相對論」；雖然只有極少數人能完全理解，但這理論的名稱已說明了最重要的一點：「一切都是相對的」。要在相對的慣性中，去體會絕對的真理，也許舉一個例子，能夠幫助我們了解一二，例如日出與日落，當我們說太陽在東方的清晨升起，而落於西邊的黃昏；這是真的！但卻是相對的。從另一個觀點來說，則並非如此！如果我們身處遙遠的外太空，就會明白——其實太陽既不升起也不落下，而是不斷地散發著光與熱。

　　生活在世間，面對複雜的人、事、物，於六根追逐六塵的過程中，總有迷惘、煩惱與苦果。佛陀說，覺者是遠離煩惱的，並不是說他們逃避煩惱，因為煩惱一直存在，覺者是透過修行，斷煩惱、轉煩惱、契悟「煩惱即菩提」究竟之理，不被煩惱纏縛，得到真實的解脫自在。經中譬喻為蓮花出淤泥而不染。從慣性思維的框架中轉個念頭，不去執取六塵幻影，就能夠漸漸與覺悟之心相應。

　　在佛法的教理中，啟發人們「心生則種種法生，心滅則種種法滅」的道理，也就是「萬法唯心造」之理。人由念頭引發思想，轉變行為，養成習慣，成為性格，最後決定命運；所以改變人生命運要由心念源頭來轉念，先以善念止息惡念，再以捨止善。《大乘起信論》中明示「眾生依心意識轉」，「識」運行於我們認知萬事萬物皆為實有，而起受、想、行，所以「識」也就是生死的根本；當了知諸法如夢幻泡影，無有自性，證得空性的智慧就是在「轉識成智」。

　　古人有一首詩：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前」，是轉念的最佳寫照。轉個念頭了達空性與緣起，在一切相對的境界中便能海闊天空；起了觀照，覺知念頭的虛妄本質，這浪頭夢影就好像是投影在螢幕上的片段畫面。我們總以為有個真實的人生故事，執著在虛妄的幻影中，迷失了本心。體認諸法本空，回歸清淨的自心，這才是真正的自己，如是覺知，才能夠真正徹底改變命運，解脫人生逼惱之苦，得大自在。