两千多年前，中国诞生了一位伟人，他继承了尧、舜、禹、汤、文武、周公等古圣先贤完整的人文思想，承先启后地将此思想以教育的方式加以推广，影响了后世的炎黄子孙；近年来，更进一步影响西方世界。这一位圣人即是众所皆知的至圣先师—─孔子。

　　以“仁”为中心的儒家思想，灌输了中国人仁爱的理念。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这正与佛法无私、利他的大悲精神相契合；这些理念，正是生命教育中最重要的内涵。

　　随着科举制度的废除，国民教育的普及，工业革命之后，人们以物质为生命追求的目标，有些人因此将教育当作求职或谋取个人温饱的方式，因而偏离了教育真正的目的。

　　生命包含物质与精神层面，一味地追逐物质享受而忽略精神层面，并未使人们得到更好的生活，因为迷惑于物质反而贪得无厌，不知满足。经云：“生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”又云：“多欲之人，多求利故，苦恼亦多；少欲之人，无求无欲，则无此患。”多欲，是苦的根源。一旦所求不得，便会造作种种恶行，杀人、放火、劫财、劫色等种种乱象便应运而生，真正是生活在恐惧与空虚当中，无有出期。

　　提升精神层面的生命教育，才能使人们得到安心和自在。真正的富贵并非物质上的拥有，能够少欲知足，心中就能无忧；能够放下个人私利，恒思利他、奉献，才是真正富贵的人生！

　　以仁爱、利他为核心的教育，不仅能打造美好的人生，乃至于对后世子孙或社会、国家，都将有深远的影响。以历史为镜，五代是一个战乱频仍、动荡不安的年代，百姓生活在战火及流离的恐惧当中，唯有世人称为“东南佛国”的吴越幸免于难。主要原因便是吴越王钱镠，愿意放下世人重视的名利富贵──成为一国之君的个人私欲，而以“保境安民”、“养民生息”的大悲心为愿，使人民安居乐业，免于战火之苦。其子孙亦能谨遵祖训，为使人民安定生活，放下名闻利养，自动向宋朝纳籍称臣。

　　吴越历代尊崇佛教，因此境内佛法兴盛。吴越王钱俶于唐武宗毁佛后，曾遣人至高丽、日本取经，以弥补佛教经典残毁不全之憾。又学印度阿育王造塔八万四千座，对佛教有着不可磨灭的贡献。

　　一世的帝王能成就多久的霸业？从古至今，未曾有传于千世的王朝；而吴越王的功德，却能令后世子孙绵延不绝，遍及五大洲。以近代来说，术业有成者，高达百位以上。最重要的原因就是他们将佛法利他精神，富涵儒家仁爱思想的家训，传给了后世子孙。

　　奉献的人生，便是能舍、布施的人生，最高的布施是达到无能施、所施及布施之物的“三轮体空”。吴越王放下个人，以一念大悲心真正做到无我，以佛法的智慧奉献人生，可以说真正实践了圆满的生命教育。