千年以前，至圣先师毕其一生之心力，开展出中华文化五千年的长流；千年之后，在时间的淬炼下，儒家学说思想更在世界各地彰显其超越时空的意义与价值，如黑暗中的明灯，为人类文化的提升，提供了一个明确的方向和远大的愿景。

　　为什么儒家思想、孔孟学说得以在世界各地，如风行草偃般地蔚为文化主流呢？又是什么样的精神与力量，使其能够在时空的更迭下，同样地深入人心，为人所向往、追求呢？

　　中国古圣先贤，从尧、舜、禹、汤、文、武、周公，乃至孔子、孟子及千千万万的后世儒家子弟，一脉相承、亘古不变的心念，就在于意欲利益天下人民，使其得以生活安乐的这份悲心愿力。依此悲心愿力，所以有尧、舜禅让的政治典范；亦因此而周公制礼作乐，“一饭三吐哺，一沐三握发。”造就了周朝八百年的盛世；至孔子、孟子乃至后世学人，无不以此作为一切行持之基石。

　　子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”孔子的中心思想就是“仁”，唯有仁，才能成就人类最大的幸福。是故，一切德行均从仁衍生而来。

　　“仁”字，就字面上来看，是“二人”，亦即人与人之间的关系，彼此间的轨则。有了轨则，便有依循的方向，知道什么应做、什么不应做。于是，孔子提出了三纲、五常，强调“君君、臣臣、父父、子子”，每个人各安其位、各顺其行，人伦礼制建立起来，国家便能步上正轨，如《中庸》所言之“天地位焉，万物育焉”。就现代社会而言，其实就是指每个人都应当尽自己的本分，承担自己的责任，从自身做起，再推至家庭，乃至社会国家，所谓修身、齐家、治国、平天下，也就达到世界大同的境界了。

　　从“仁”开演而出的具体实践方向，积极的便是“己欲立而立人，己欲达而达人”，消极面而言，则是“己所不欲，勿施于人”，其实也就是佛法中所说的“慈悲”──予众生乐，拔众生苦。因着慈悲的力量，所以能降伏无明，坦然面对一切。颜回“一箪食，一瓢饮，居陋巷。人也不堪其忧，回也不改其乐。”心中蕴含着慈悲的广阔胸襟，涵养着仁德的远大志向，乐便在其中矣！

　　现代社会在快速的发展下，物质生活的富足，更突显了心灵生活的匮乏，空虚几乎是每个人的通病，找不到生命的价值与生存的意义。在物质与心灵极端的不平衡下，人们在儒学思想体系中，找到了一条出路。孔子言：“德不孤，必有邻。”千百年后，人们藉由孔孟思想的触动，看见了自己心中含藏的慈悲，这慈悲的德行，超越时空，千古一如，将继续彰显我们本性中良善的光辉，带领人们突破现在的困境，迈向光明的未来。