从出生以来，睁开眼睛开始认识这个世界，一直以为身旁的一切都是真实不变。然而，有一天，家园倒塌了，陪伴的至亲离开人世，面对意外而来的天灾人祸，将自以为坚固的堡垒粉碎，恐惧死亡、对人事物充满不信任，甚至瞋恨、逃避种种负面情绪接踵而来。房子可以再建，但是内心的创伤要如何平复？能否从伤痛中觉悟生命的真相，启发智慧，点燃希望的光芒，这是人生需要学习的课题。

　　意外并非偶然，之所以“出乎意料之外”，是因为没有觉察万事万物微细的变化。身边的亲人乃至于自己的身体，看似真实常在，若从白发、皱纹、日渐蹒跚的步履，不难看出老化的现象；一旦生病或死亡，终究会面临生离死别。地层表面看似安定不动，地底的板块却时时都在位移，沧海桑田并不是神话，而是无常现象的证明，正如《金刚经》所言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”在世间不变的假相中，经由时间催化，其实是不停生灭、变动，如同朝露、闪电，刹那之间，稍纵即逝，似有还无；但人们往往迷失在美丽、绚烂的表象，产生贪恋执着。

　　《出曜经》中记载着一段故事：有一天，阿难尊者到舍卫城托钵，看到城中的男子们欢乐歌舞，不亦乐乎。等到托钵结束，走出城门时，却看见早上在玩乐的其中一名男子已经死去，其他人则围绕在旁哭泣。阿难见此景象，不禁感叹无常迅速；回到精舍后，便向佛陀说明这一件“奇特且前所未闻”的事件。佛陀告诉阿难：“这件事一点都不奇怪！”并接着说：“我今日至城里托钵，同样也看到一名男子兴高采烈地载歌载舞；等到托钵完准备回去时，这名男子依旧沉浸在歌舞享乐之中，这才是奇特之事。”阿难不解地问：“这是一件很正常的事，有什么好奇怪的？”佛陀接着说：“晨所睹见，夜则不现，昨所瞻者，今夕则无。我今少壮，无所恃怙，少者亦死，男女无数。”无常是生命的真相，死亡并不是老了以后才发生的事，一般人却以“无常”为奇特，因为不了解这层道理，很容易沉迷在财色名利种种欲乐当中，等到临死之际，才后悔空过一生；或是当所爱的人死去，而觉得痛苦。因此，建立对无常的正确认知，是离开虚妄、跳脱烦恼的第一步。

　　发生变故后，人们因为觉得失去原本拥有的一切，所以感到痛苦与烦恼。若能仔细思惟“过去心不可得”的道理，就会发现：发生过的事件，早已成了过去，是情感的执着，让心停留在受伤的那一刻，以为伤口一直好不了；这是因为习惯沉溺于过去的逆境，在得失的相对境界中产生执着，所以没有办法正视现实。这时候，如果愿意从黑暗的角落转过头来，重新审视习以为常的世界，就会看见不一样的景象。

　　以往，除了亲情、友情等一切从自身出发，以及执着的人事物所构筑的小小世界外，很难感受到其他人也在为我们的生命默默奉献；当困境现前，所谓“爱心无国界，真心无距离”，许多不认识的陌生人，此刻纷纷伸出援手，给予物质、体力的帮助，乃至于温情关怀，才体会到自身的生命是这么多人的付出成就而来。走出闭锁的象牙塔，启发真诚感恩，就更有勇气，以坚强的行履继续生命的旅程，如同愿意放下手上紧握的小水滴，全然投入大海，才会发现，原来从来就没有失去，拥有的是整片海洋。

　　孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”生命的水流不断向前奔逝，从另一个角度来看，涓滴奔流消逝的水滴，不也是一种“重生”的契机？唯有真理能抚平伤口，因为体会过伤痛，愿意重新学习看待生命的角度；了解无常，不是消极颓丧，而是希望透过思惟无常的道理，放下痛苦与执着，以感恩的心珍惜所有，以自在看待每一场来去。