宋代文学家苏东坡与佛印禅师相知甚笃，时常互相切磋。有一天，苏东坡觉得自己禅定功夫大有增进，于是写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”以佛的如如不动来比喻自己的进步，并请人送给佛印禅师。禅师在诗上头写了“放屁”二字，请来者带回。

　　东坡看到批字，瞋心大起，马上搭船过江去理论，到达时，禅师已出游去了，只见门板上贴着一付对联：“八风吹不动，一屁打过江。”这“八风”，指的是人生会遇到的利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境界，有顺境也有逆境，就像风一样，只要“风”一吹扬，凡夫的心和身就会受到影响，安定不了。

　　不能安定的身心，就容易散乱，在生活中从自处到与人相处，总是漫不经心，物品东堆西放，答应他人的事容易忘记；不能受人约束，他人指导一句，马上回应十句；见到喜爱的物品就想拥有；听到他人称赞或得到奖赏，就自我膨胀，出言无礼……凡此种种，都是缺乏定力所致。有定力的人，在逆境中无所恐惧，在顺境中更加努力，如同玄奘大师，在西行取经途中所表现的大无畏精神，回到长安，虽受尽殊荣，仍然精进不懈地翻译经典。

　　如何提升定力，改善“风吹草动”的状况呢？可分几个方向、步骤进行：

　　一、增长智慧：第一步先要知善知恶，要了解自己的问题。佛印禅师批“放屁”二字并不是骂人，而是藉此让苏东坡看到自己的问题。平时就要注意，如是想、如是做，结果会如何？例如，上课不认真、考试不及格，可能会被退学；退学以后呢？想一想父母的辛劳、自己目前所拥有的一切……透过不断的思维，反省改过，去恶向善，就能增长智慧。有了智慧，就能引导自己，不被环境所影响，“行于所当行，止于所当止”，不盲目跟随，以正确的思维分辨取舍，这就是定。

　　二、 增长耐心、恒心：智慧的生活，需要有耐心去持续。忍耐是良好的德性，是进步及突破的桥梁，而恒心是成就的关键。历史上流芳后世者，大多具此特质，这就是定。一般人认为禅坐才能修定，事实上，生活中处处都可练习，能忍耐、有恒心，就能具备定力。

　　三、静中养成：或许有些人认为在生活中学习忍耐、培养定力，并不容易，可藉由练习静坐，学会管理“心”的方法。心定，身就定得下来。静坐可以培养专注力，专注就是定，内心就会愈来愈清明，思考判断能力也会提升，在生活中能调适自己，改善人际关系，创造和合愉悦的生活，也就是有定力、有智慧的人生。

　　晋朝大书法家王献之，从小就常常专注地练字。有一天，他的父亲王羲之走到他的背后，突然伸手拿王献之手中的笔，却没有拔动，于是高兴地说：“此子将来必有成就。”后来，王献之果真成为大书法家。由于专注且有耐心、恒心地努力，积聚了智慧，独创了名为“一笔字”的行草书体，流传于后世。

　　《大学》中提到：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”当能够明辨善恶，勤于反省，心就不妄动；心不妄动，就能安于目前的处境，为人处世就能考虑周详，有耐心、恒心，如此生活、生命就能走向光明安定。

　　古来贤哲亦如是教导我们，有定有慧，八风境界不但不会吹乱心湖，尚能依此为因缘增长定慧，获得最大的豁达自在，也就是心无所著，时时顺应本有的良善本性，事事吉祥，而又不挂碍所做的一切，达到真正的“端坐紫金莲”、定慧等持的圆满人生。

　　幸福要靠自己努力创造，方向正确，方法明确，就能积极地往前走。有愿心、有动力，精进不退，就是实践定慧并行，不但为自己、也为他人带来光明，光光互照，祥和安乐。