《佛说八大人觉经》云：“世间无常，国土危脆。”《无常经》亦云：“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。”正说明即使是最坚固、不可撼动的山河大地，以及亘古今、常存不朽的日月星辰，终究会毁坏变灭，世间上没有任何事物能跳脱生灭变化的法则。无常，是世间万事万物运作的不变规则和定律。

　　《过去现在因果经》云：“诸行无常，是生灭法。”所谓“无常”，相对于“常住”而称，指一切有为法皆是生灭迁化而无法常住不变，外在的山河大地、日月星辰有成住坏空，人有生老病死，心念有生住异灭，一切万事万物在生成的那一刻，就注定了将来必定会坏灭，人在拥有事物的同时，就隐含了必定会失去的结果，花开必花谢，缘起必缘灭，之所以诸行无常，正因为一切法是因缘和合，缘起则有，缘灭则无。由于因缘随时在变，无常亦是随时都在发生，只是人们习惯漠视，以为周遭一切都没有变化，其实从时间的流逝、秒针的跳动、日晷的位移，即能知道无常是现在进行式。生命中的每一刻、每一事物都在变化当中，乃至于心中的每一个想法、念头，亦是变化迁流不已，所以无常从来没有离开我们！

　　尽管如此，人们却习惯忽视此一事实，直到巨大的无常变化降临时，才愿意正视和承认，但往往因此感到无比的惊愕和痛苦。例如民国八十八年发生的九二一大地震，是台湾有史以来最大的地震，刷新了台湾地震规模，创下了“巨震”的新名词。山脉位移坍崩，道路地层垄起，桥梁断裂，人民死伤惨重，一夕之间，房屋、财产、家人都埋藏于土石之中。而日本宫城县外海发生的九级大地震及其引发的大海啸，其规模和灾情严重更甚于九二一大地震，造成的死伤及失踪人数已达上万，无数人民因海啸淹没而流离失所，所有的房屋、车辆、财物都在一片汪洋大海中。海啸退去后，整个县市乡镇犹如废墟，满目疮痍。

　　面对如此巨大的无常灾变，人们因毫无心理准备而惊慌害怕，乃至于怨天尤人，又或是悲观消沉，不愿面对，这些心态皆无法帮助我们面对无常，跳脱无常伴随而来的痛。是以，该如何面对无常这不争的事实？

　　首先，要正视和接受无常是随时都在发生，不是偶然，更不是突然，而是必然。无常发生的必然性，不是在遥远的未来，而是在下一秒钟，一息之间就会发生，所谓“人命在呼吸间”，谁都没有办法担保自己下一秒钟还会活着，一口气不来即是死亡。所以，必须要深刻体会无常的存在，才得以在无常来临时冷静面对，不致措手不及！

　　进一步，从无常去深观万事万物存在的因缘法则，知道一切事物之所以生灭变化不已，都是众多条件组合而成的假有存在，一旦因缘改变，则本来存在的事物便毁坏而消失。所以，世间万事万物皆是暂时存在的假有，本质是空，没有永恒不变的存在。由此可推论，我们现在所拥有的一切，无论是金钱、财产、房屋、珠宝，乃至于亲朋好友，都只有暂时的使用权，而无永久的所有权，没有一项是真正属于自己的，一切都只是过客，暂时过渡、暂时存放，始终是来去生灭。若能深入思惟此理，自然能对周遭人事物的执着逐渐放淡，对我执、我所的执着愈淡，无常所带来的冲击和痛苦便愈薄弱。

　　不仅如此，还要更进一步反观自心，观察体认心念是无时无刻不在生灭变化且又相续不已，一念生灭，下一念又起，起了又灭，到底哪一念才是真实的自己？原来一切心念都是虚妄不实，没有一个真实的自己存在！既然如此，又何有一受无常逼迫的我在受苦呢？能够深观此理，体会心念的虚妄本质，则无常来临时，便不易受影响而忧悲苦恼。当心能保持平静坦然，愈能体会在来去生灭的心念当中，实有一能知生灭、始终不生不灭的主人存在；能够体会到此，即是找到真生命。

　　经云：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”一切法虽是无常，但若能在无常中体悟到真常，无论外在变化再大，也无法撼动自己，即能够永恒常住在寂灭法乐中，不为无常所苦！