| 修行──從心出發 文／見頻法師 |
| 苦，佛法當中說明了許多種苦，可是有時心裏覺得的苦或委屈卻是自己想出來的，這種苦，來自於「疑」。 因為每個人的成長背景不同，所薰習到的種種習慣、思惟模式及表達方式也都不盡相同。當我們期望別人應當如何對待我們的同時，可曾想過自己是否也符合別人所希望的模式去待人？其實，任何有求的心是永遠滿足不了的，唯有泯除人我對待，超越人我是非，這念心才能真正安住。所謂「五蘊皆空」，如果我們現在不做此觀，仔細去體悟萬法皆空的道理，何有契合皆空之期？ 人生當中，常會遇到不如意之事，但若能從光明面來思惟，或許這正是人生的轉機。因為我們可藉此因緣，反觀自照，鍛鍊心志，在努力的過程中，必能獲得另一番成長與收穫。虛雲老和尚為報母恩，朝山三年，當中所受的種種困厄，未曾動搖其報恩的心志。在這期間，虛雲老和尚更體悟出「每每借境驗心，愈辛苦處，愈覺心安」、「消一分習氣，便得一分光明，忍得十分煩惱，便證少分菩提」的道理，所以由此而言，那來苦想、委屈想呢？又如孔子於齊魯結盟時，能無懼蠻舞之恫赫，挺身制止，如果孔子的心量，只有在「對方不尊重我們，對方該如何如何……」恐怕歷史就要改寫了。 同是娑婆世界，習氣古今中外人人皆有，但為何古代聖賢者多？原因大概就在「立志」的不同。古人立大志，為完成志向，不畏「前境」，當然更不會去計較「現境」，也無暇費心思去度量人我。當今，「迷者」更多，為何？因為我們這念心常為無明妄想所覆，所以在生死輪迴中，錯誤的知見不斷沉底於八識，遇境現行時，又不識其真面目，於是便倍覺迷思，框限人我，如此不斷反薰，妄上加妄，這才是真正的苦、不清不楚的苦啊！所以我們一定要認清自己心中真正的賊人，如此才能跳脫生死輪迴的羈絆，航向光明的未來。 |