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初級禪修班結業時，與師兄們分享了「放下就是修行」的體會，以為修行學佛就是這麼回事。及至上了中級、高級禪修班之後，赫然發現，想要深入佛法就得一步一腳印，按部就班地老實修行，透過不斷地反省檢討、改正，來對治不易覺察的微細煩惱，也體悟到「勤修戒定慧」的重要性，更以此自我鞭策，策勵自己精進修行，勇往直前。
守五戒 戒眾惱
很慶幸，甫學佛便值遇傳授三皈五戒的因緣，現在回想起來，深感福氣！受戒、持戒，學習「修一切善，無善不修；斷一切惡，無惡不斷」，是修行的一大助緣，令末學領受到身口意三業清淨的法喜清涼。
未受戒前，聽師父開示佛法，深有所感，也想要積極修行，但習氣這麼多，應該從哪裡著手？當時雖然未完全茹素，心中早已有戒殺的想法，於是決定從持守不殺生戒著手。回到家，首先勸發家人一起培養慈悲心，斷除殺生，家中從此不再烹煮活體眾生。因為不殺，學會口邊放生，乃至於面對蚊蟲蟑螂的侵擾、叮咬，食物被吃，自然而然都能忍心不動、手下留情；同時，因為慈悲心的增長，瞋心更是不降而降！
記得初學佛在家裡誦經時，孩子於身後不經意地發出聲音，便起了瞋心，甚至還因此訓了小孩一頓，孩子備受冤枉，滿心委屈，自己真是深感慚愧。受持三皈五戒後，由於持戒讓自己有些定力，比較不容易起瞋心；即使起了瞋心，也能及時察覺，把說到口邊的話緊急煞住，不會脫口而出，殃及無辜。
一段時間之後，發現這念心比以往更為清楚明白，不會動不動就被內心的無明煩惱，或是外在的境界風吹得昏頭轉向，清明的智慧逐漸現前。因為持戒，漸次成就定力與智慧的良性循環，不知不覺中，消弭了我與家人間的衝突，也能慢慢地接引家人一起學佛，同霑法益。自己也體悟到所謂修行，就是藉由修戒、修定、修慧，不斷地修正自己，無形中也能影響、帶動他人一起向上提升。
動靜中 中道行
在精舍薰修教理、禪修靜坐、出坡作務，法師們是學人的善知識，處處顯現「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」的禪機，更是我們學習的典範。
以往行住坐臥之間，全無覺性可言。然而來到精舍，耳濡目染之下，開始學習行香、走路，一方面放鬆身體，一方面自我檢視威儀，身心端正了，就能時時保持安定。有了這層體會之後，二六時中，就是以「人在哪裡，心在哪裡」為功課，提醒自己在心上用功，讓覺性作自己的主人。
慢慢地，發現自己在洗碗時，也能做到心無旁騖、專注地把碗洗好，一再練習安住在當下，這種發自內心單純、專一的快樂，每個當下既安定又自在！是學佛之前的我，所無法體會的心境。
透過禪修聞法，勤修戒定慧，由外而內、從事顯理認識自己的這念心，面對境界，有了全然不同的心境。何其幸運，走進中台世界，讓我依循著正法走上菩提大道，不會繞遠路、不會走錯路，這一切都要感恩開山祖師惟覺安公老和尚的大悲願力建設道場，讓在家居士能夠來修行，同時很感恩住持法師與大眾法師們，不疲不倦的度眾願心，以戒定慧三學開啟了自己的修行。
摘自《中台山月刊230期》
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