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《楞嚴經》云：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」是我們耳熟能詳的一段經文，明確指出修行的方法和過程。修行學佛以持戒為根本，藉由持守淨戒，將散漫的心收回，達到專心致志；當這念心時時刻刻都能夠作主，就能以智慧轉化煩惱，最終成就道業。
小時候因為家人的帶領接觸了中台，也在開山祖師惟覺安公老和尚座下受了三皈、五戒，但是當時因為年紀小，不了解持戒的道理。直到上了國中，參加人生中第一次禪七，聽了說戒法師的開示，才明白受戒、持戒的意義。講戒時，令我印象最深刻的一段話是：戒又稱為「別解脫」，持一條戒就能斷除一種煩惱，獲得解脫，更要了解戒法背後的涵義，進而積極勤修善法。
當下明白了佛法的道理與修行的真義，才了解山上的種種建設和各項法務，都是為了積極推廣佛法，讓芸芸眾生能夠得到修行的利益。此生何其有幸，能夠聽聞到真理，知道如何具體落實佛法中戒定慧的修行之道，並且努力實踐。
因著禪七時對持戒意義的領悟，我開始持戒，漸漸改正許多惡習，不再恣意妄為。同時，體會到戒法即是心法，只要收回放縱的念頭，覺性就能現前，時時刻刻作主，因此對於自己的言行舉止，更為小心謹慎。在日常生活、待人接物中，提醒自己不能違犯戒法，時常心存善念、正念，覺察、覺照每一個起心動念。
此外，藉由禪修靜坐，訓練自己的心時時刻刻能夠作主，專注於所修習的止觀法門，調伏內心的妄想、昏沉、無聊、無記等毛病，一旦覺察到這些毛病立刻改正，繼續用功。生活中，當境界現前時，依循戒定慧的準則，不自亂陣腳、不任意妄為，定心反省檢討，以智慧轉化煩惱，修正自我。
經云：「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」真正了解持戒的意義之後，對修行有了正知正見，明白由戒生定、因定生慧的道理，就能在生活裡落實戒定慧。不論是動還是靜，經常保持覺性，覺察、覺照，從境界中反省、檢討、改正，步步朝向修行的光明大道邁進。
感恩大善知識創造因緣，讓我們得以接觸正法道場，聽聞正法，對於人生未來的方向也豁然開朗。相信只要將佛法的道理及善知識的教誨，銘記在心，落實於日用中，生生世世精進用功，必定能夠契悟本心，圓成道業。
摘自《中台山月刊230期》
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