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人與人之間的關係，很微妙也很複雜，有些人的人緣好，從家庭、職場到道場，人見人歡喜；有些人卻是人見人發愁，到處碰壁。可曾想過，一個人若把世間的頭銜拿掉，還剩下什麼能獲得大眾的敬重呢？希望別人對我們的敬重是發自內心的真誠，就要做到儒家所說的：「敬人者，人恆敬之。」而和諧良好的人際關係，就從尊重他人做起。
事如理 解行俱
尊重他人的第一步，就是要對人恭敬。記得初初踏入精舍，不管男女老幼，見到面都是雙手合十，互相說聲：「師兄！阿彌陀佛！」從雙手合十的剎那，心中起的是恭敬、平等的心念，法界自然清淨詳和。儘管當時還沒報名參加禪修課，佛法已然藉由「尊重他人」，開演一切眾生佛性皆平等的境教。
初級禪修班開始上課時，「佛門行儀」便教導禮佛三拜，從合掌當胸到五體投地，將最尊貴的頭點地，此時內心是清明且謙和恭敬，也不知不覺折伏了心中的驕慢。而中級禪修班的〈普賢十大願王〉，教我們學佛從「禮敬諸佛」做起，明白眾生皆有佛性的道理，自然在事相上就能做到恭敬他人，因此禮佛不是形式，也不是迷信，而是落實解行並重的修行。
所謂「我慢高山，法水不入」，慢心深重不僅影響人際關係，也障蔽了清淨心，不易與佛法的真理相應。相反的，有了恭敬心，就能柔軟、謙虛待人，少了慢心，舉手投足間自然流露出對他人的尊重。
禪修班薰修一段日子之後，也在精舍發心活動組的執事。雖然發願要修菩薩行、行菩薩道，可是菩薩道實踐起來，並沒有想像中那麼容易，在各項法會、活動與不同的學員合作，遇到理念、做法不同的師兄，如果沒有觀照自心，就容易產生磨擦、衝突，自己也曾經在雙方溝通與協調時，因為無法達成共識，而有了爭執，因此起了煩惱。
覺即佛 凡聖等
傳朔回過頭來反省並且反問自己：每個人都值得被尊重，而尊重對方的原因是由於他的身分地位高、年齡較長，還是資歷比較深呢？或許，我們都被職場的身分與世間的角色所障礙，不自覺地流露出過去的習氣。但是佛法告訴我們：每個人都有靈知靈覺的心，佛與眾生的覺性平等不二，差別只在於心的染淨程度不同罷了。佛是已經漏盡煩惱的聖人，眾生心中的煩惱尚未斷除，只要除去內心的染污，一樣能夠超凡入聖，因此每個人都值得我們尊重。
六祖大師說：「世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當。」「自若無道心，闇行不見道。若真修道人，不見世間過。」是非是從分別與執著所產生出來的，因此要經常回光返照自心，反省檢討，修正自我，若一味執著別人有過，起了煩惱，道業也難以成就。此外，人與人的互動若少了尊重，就不能了解對方；若尊重他人，恭敬謙和，便能看見對方的需求，也能發現對方值得我們學習的智慧和經驗，自然可以廣結善緣。
佛法講因緣果報之理，善業、惡業最終都會回到自己身上，若真能懂得尊重他人，心量自然能打開，因為尊重別人就是尊重自己。所謂「三界唯心，萬法唯識」，一切法都是「唯心所現，唯識所變」，既然這一切都是心意識變現出來的，不就像是一場夢嗎？知道自己在作夢，就別把夢境當真，進一步叫醒作夢的人，以清楚明白的心待人處世，尊重他人便是尊重自己。如此一來，不僅人生海闊天空，又能廣結善緣、左右逢源，何樂而不為？
摘自《中台山月刊226期》
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