|
老子說：「吾所以有大患者，為吾有身。」凡夫眾生為五蘊所苦，不明瞭五蘊皆空，而受一切苦厄，是身在苦中而不知苦，因無明而不斷起惑、造業、受苦，生生死死、死死生生，循環不已。也因此，須有佛法的真理，來導正我們無始劫以來錯誤的知見觀念。
自己何其有幸在同修的鼓勵下進入精舍，接受佛法的薰陶，也開始探詢從小以來心中的疑問，為什麼美好快樂的人事物都不能永久存在？
初級禪修班第五堂課講到四聖諦，明白指出何謂三苦，所謂苦苦、壞苦及行苦，才發現原來以前自己追求的各種世間快樂，是一種錯誤的認知。一直以來，為了希望讓快樂永遠保持而進行種種的造作，殊不知快樂不停，痛苦也就不斷，這種壞苦的逼迫性，自己沒發現，更別說想改變。自己喜歡戶外運動，三五好友相約騎腳踏車挑戰合歡山或其他景點，每每在出發前興奮不已，但當抵達目的地，準備返家時，心情轉而跌到谷底，心想為什麼快樂的事總是那麼地短暫呢？從苦諦中才明瞭，原來世間種種的快樂是一種壞苦，不恆常存在，是無常，故苦，只是我們凡夫執以為樂而已。頓時間，佛法的正知見解開自己多年來的困惑。
《八大人覺經》云：「四大苦空，五陰無我」，永嘉大師亦云：「放四大，莫把捉，寂滅性中隨飲啄」，了達身體是地水火風四大組成，是一種假有，是「因緣和合虛妄有生」；而自己及親朋好友的生老病死，是「因緣別離虛妄名滅」，外在境界的生滅也是暫時的因緣假合，明白緣起性空的道理，也就不再那麼地執著了。
「人身難得，佛法難聞」，深信佛法真理，就要積極地善用色身來參禪悟道，更進一步利用有限的色身，行自利利他的菩薩行，實踐自覺覺他的成佛之道，才是正確的思惟。眾生無始劫以來的習性已經根深蒂固，並非一朝一夕可以根除，必須有善知識的引導，如達磨祖師云：「若自己不明了，須參善知識，了卻生死根本」，弟子有幸能聽聞明心見性的心法，從「知苦」的正知見著手，時時刻刻反省檢討自己，從而遵奉開山祖師教誨落實「福德、教理、禪定」三環一體，期能契入含藏無量功德的這一念清淨心，進而能了脫生死、成就菩提。
|