二〇二〇年，一場突如其來的疫情把多數人原本的計畫全部打亂，很多人失去了穩定的工作和收入，這種巨變也導致很多人情緒上的波動。我常常想，應對這樣的變化，我們如何可以做到不受外境的影響、專注於當下的自己，從而在逆境中仍然有對抗壓力的勇氣呢？這個問題等同於，如何可以毫不費力地做自己的主人，達到精神上的自由。
精神上的自由，可以簡單理解為不被情緒左右，同時也能在行為上自我約束。一個常見的反例，就是我們在開車時經常會遇到路怒症人群，他們會因為一點點其他人行車上帶來的不便而大吵大鬧，然後做出過激行為，比如突然開到對方車前猛踩煞車，造成交通事故。這種行為除了會給其他人帶來安全隱患，也很有可能會給自己引來牢獄之災。這雖然是很簡單的道理，大家也都知道，但路上卻仍然不乏路怒症患者。為什麼人們在明知道會帶來苦果的情況下，仍然會做出不恰當的事呢？這大概就是因為行為受瞋心主宰，而不是覺性。反之，如果我們可以時時觀照自己的內心，提起覺性，遠離貪瞋癡，在路上遇到粗心大意的司機時，不被一時衝動的情緒控制，我們就能獲得內心上的自由，從而遠離那些不必要的麻煩，比如免除牢獄之災，這樣也就獲得了身體上的自由。
世人常認為鳥、魚之類都是自由自在的生物，因為牠們棲息地廣闊，不受限制，所謂「天高任鳥飛，海闊憑魚躍」，天空和海洋也寄寓著人們內心對自由的嚮往，因為天空和海洋都是無邊無際的，如果內心世界也能達到那樣一望無垠、寬闊無際，便可稱得上是自由了。其實我們的內心可以達到比天還高、比海還闊的自由，只是一般人不了解、也不願意去嘗試。很多時候，內心的貪著把人們限制在牢籠裡，比如人們會為了口腹之慾去殺生、為了財色之慾去做違法的事情……，眼前的物質看似給自己帶來了快樂，但這樣做的結果，是必須承受造作惡業帶來的惡果，不光是內心不能自在，連身體都不能自在。由此可知，不能在心上作主的人，是沒辦法得到真正自在的。
孔子曰：「七十而從心所欲，不逾矩。」如果可以在心上作主，明確知道什麼可以做、什麼不可以做，不再受貪瞋癡的宰制，此時從心所欲而行，都不會逾越法度──這便是真正的自由吧。
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